摘要：为弘扬优秀民族文化,传承淮剧艺术经典,再现国家非遗淮剧其博大精深的艺术内涵,满足广大淮剧爱好者钟爱裔派淮腔的情结,留住老一辈艺术家的舞台形象,展现其独具魅力的唱腔流派风韵;同时为淮剧的更好传承搭建平台,呈现淮剧舞台艺术之火生生不息、淮剧新秀人才辈出的良好态势,为文艺的发展繁荣添光增彩,近期我市隆重举行国家非遗淮剧传承人裔小萍艺术传习所挂牌暨专场演唱会。

摘要：尊敬的各位来宾,女士们、先生们:大家上午好!金秋十月,正值京剧艺术大师梅兰芳诞辰120周年之际,我们在北京举办"梅兰芳表演体系国际学术研讨会",各位专家学者相聚一堂,共同深入研究总结京剧大师梅兰芳的表演艺术。我谨代表中国艺术研究院,对各位莅会表示热烈的欢迎。梅兰芳作为一代创立完整表演艺术体系的京剧艺术大师,首先是他在艺术上深入继承传统,并勇于改革创新。

摘要：任飞帆(以下简称“任”):叶老师您好,感谢您在百忙之中接受我们的专访。您出生在梨园世家,祖父是富连成的社长叶春善,您的父亲是“叶派”创始人叶盛兰先生,能谈谈您是如何走上从艺道路的吗?叶少兰(以下简称“叶”):从我的曾祖先辈开始,就一直从事京剧事业。父亲叶盛兰是京剧艺术大家,广受戏迷喜爱。我从很小的时候,每天看开箱,看取行头,知道了什么叫蟒,什么叫箭衣,什么叫大靠软靠,什么叫褶子,真是大开眼界。

摘要：一、他与京剧张学治出生于梨园世家,他的父亲张君秋先生,是著名的张派艺术创始人。作为京剧大师之子,张学治在家庭氛围的熏陶下,也走上了京剧艺术的道路。小时候,父亲会在院子里看着他跟请来的刘顺庆先生学练基本功,在未上戏校之前,就曾跟随父亲及马连良先生一起登台演出了《三娘教子》《汾河湾》中的娃娃生,这些点点滴滴积累在一起,成了张学治丰富多彩的童年记忆,也成了他从事京剧表演艺术的开始。

摘要：玄奘西天取经,鉴真东瀛弘法,紫檀演绎传统文化,迟重瑞三位一体.以艺术魅力感染人,用道德力量感召人;为世人弘美德,为历史存正气,迟重瑞无愧'全国德艺双馨终身成就奖'称号。人民大会堂:再披袈裟唱经典虽然我正当少年,正当少年,虽然我面慈心软,面慈心软,为求真经不怕难,多少回面临生死险,面临生死险,战兢兢,叩念弥陀,置之度外心也安……以'不忘初心唱经典,美丽歌声中国行'为主旨。

摘要：我出身于古城西安一个梨园世家，受爷爷、父亲尤其是胞姐李爱琴的影响，自小就爱戏成瘾，痴艺如迷。少时投身秦腔表演团体，迈上了艰辛的艺术人生之旅。初工小生，主演过《周仁回府》《花亭相会》等戏。及至“不惑”之年，由于客观原因而改演旦角。虽也相继演过《五典坡》《铡美案》《庵堂认母》《三娘教子》等青衣主角，但严格地说，对于究竟怎样塑造舞台艺术形象，特别是如何运用戏曲声腔刻画人物，还是比较茫然的。

摘要：杨至芳从长江边的一个贫苦家庭走上文艺的道路，成为一位海内外知名的京剧表演艺术家，有着与她同辈大多数艺术家不同的特殊之处。第一，她不是出自于梨园世家；第二，虽在省戏校进修过，并得到过云艳霞老师的亲授，但不是正式的科班出身；第三，虽拜过王玉蓉为师，但其已从艺二十多年，最终并没有归宗依派。著名文艺理论家、中国戏剧家协会原副主席刘厚生先生曾说，杨至芳“出自于草莽，来自于民间，扎根于人民，

摘要：中国传统戏曲,由女子反串男性的"坤生"(各时代、各剧种称谓不一,文中统称"坤生")具有一种独特的魅力。这种魅力的发生源于戏曲艺人在封建制度中与复杂多变的社会环境的博弈。女儿身描摹男儿态,实现了世间对理想男性的一切美好向往,构成戏曲舞台上独特的表演现象。因此,比之于"乾旦","坤生"承载的社会意义和舞台价值更加丰富。伴随戏曲艺术蓬勃发展和媒介记录的深入,"坤生"落人人们的视野并成为大家竞相讨论的对象,粤剧红伶任剑辉(1913-1989)便是其中之一。

摘要：梨园世家梁蕊兰祖籍河北省容城县,清宣统二年（1910）四月,降生在吉林城里一家戏园子的后台。她的生父郭同路曾经坐科于雄县小吉利科班,学演梆子老生,出科后赴关外,一直在东北各地演戏;母亲翠灵芝是郭同路的同班女演员。

摘要：周仲博,号雨萍,著名京剧表演艺术家。他生于梨园世家,其父周凯亭工武生,是关外一代名角。他6岁登台演出,9岁演正戏,不久便在其父组建的＂周家班＂担纲主演,与唐韵笙等名家同台献艺。在数十年的舞台生涯中,他兼收各派之长,结合自己的特点,形成了韵味醇厚、古拙大方的艺术风格,被誉为东北京剧界文武老生的代表人物。他还改编、整理、导演并主演了《血战金沙滩》《两狼山》《林则徐》等剧目,尤其是根据《杨家将演义》改编的剧目《血战金沙滩》久演不衰,堪称其自编、自导、自演的代表作。