摘要：《梵语文学史》是中国梵语文学研究的奠基之作,它不仅有史料价值,而且还具有不可低估的开创意义,是中国印度文学史上里程碑式的杰作。重评《梵语文学史》,探索金克木先生印度文学研究路径,学习注重文学本位,注重原典,不作空论和主观臆测的经验,对当前建构中国特色的外国文学史,具有重大的启发意义。

摘要：《梵语文学史》是中国梵语文学研究的奠基之作,它不仅有史料价值,而且还具有不可低估的开创意义,是中国印度文学史上里程碑式的杰作。重评《梵语文学史》,探索金克木先生印度文学研究路径,学习注重文学本位,注重原典,不作空论和主观臆测的经验,对当前建构中国特色的外国文学史和比较文学教材,具有重大的启发意义。

摘要：近日重温了《唯识三十颂》的梵语原文和玄奘法师的汉语译文，同时也认真选读了《成唯识论》，做了一些研究，自觉有几点新知和收获。特别是对玄奘法师的《唯识三十颂》译文的准确性和艺术性加深了理解和确认，这在不小程度上使我自己能够澄清和解决有关玄奘法师《唯识三十颂》译文中的一些“热点”问题。

摘要：近日重温了的梵语原文和玄奘法师的汉语译文,同时也认真选读了,做了读书笔记.自觉有几点新知的收获,特别是对玄奘法师的译文的准确性和艺术性加深了理解和确认.这在不小程度上使我自己能够澄清和解决有关玄奘法师译文中的一些"热点"问题.

摘要：罗汉是梵语Arhat的音译简称，意译有三种含义：一杀贼，意思是杀尽一切烦恼之贼；二应供，意思是接受人天供养；三不生，不再受轮回之苦。罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在释迦牟尼佛的规劝和鼓励下，罗汉们纷纷回小向大，“住世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里也有了他们新的地位和作为。罗汉的形象都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生，是藏传佛教各类造像中最为朴实无华的艺术形象。

摘要：“擦擦”一词是藏语对模制泥佛像梵语的音译。据《元史·释老志》记载“有作“擦擦”者.以泥作小浮屠也。”可见“擦擦”是佛、菩萨等造像的缩微小像.虽然擦擦是缩微小像,但是极其微妙和传神.造像不论从造型到题材.都严格遵照“三经一疏”的仪轨程序来进行,是藏传佛教造像艺术中最具朴素语言和平民特质的圣物。

摘要：《味花簇》是15世纪梵语诗学家般努达多继承印度传统古典味论和梵语诗歌优秀传统而创作的一部理论著述和文学作品。般努达多顺应时代潮流,以语言美、情感美和意蕴美的形式,艺术地归纳和总结了艳情味论的精髓即女主角的9种类型、分离艳情味的10种状态、男主角的四分法等,抓住了虔信运动时期的艳情崇拜、毗湿奴崇拜的特点,因而以不求全而求精的巧妙方式,传达了具有承上启下、继往开来的理论旨趣和美学追求,并以各种诗律和庄严对艳情味进行的形象分析,构成了《味花簇》的基本特色和核心内容。