摘要：随着对森林认识的不断深入，森林经营从木材永续利用发展到可持续经营. 越来越多的人认识到森林可持续经营是一种包括行政、经济、法律、社会、文化、技术以及科技等手段的行为，更强调文化与政策的作用，要求人们重新评价森林的综合价值，认识森林经营中文化因素的影响与制约. 　　随着森林经营目标的改变，林业工作者要转变观念拓宽思路，摆脱只侧重于自然技术科学的传统束缚，从人文社会科学领域研究森林与文化、与美学的关系.系统总结人类在长期森林经营管理中积累的智慧和经验，重新认识和协调人与森林的关系，探讨森林的文化与美学价值以及如何在森林经营管理中注入有效的文化与美学因素的方法与技术.开展文化与美学层次的森林经营管理. 　　1　森林文化与森林美学　　森林文化是指人对森林（自然）的敬畏、崇拜、认识与创造，是建立在对森林各种恩惠表示感谢的朴素感情基础上的，反映在人与森林关系中的文化现象. 其内容主要包括技术领域的森林文化与艺术领域的森林文化两大部分. 　　技术领域森林文化是指协调森林经营两大主要矛盾'采伐'与'保护（不采伐）'，合理利用森林而形成的文化现象. 如造林技术、培育技术、采伐技术、相关法律法规、森林计划制度、森林利用习惯等. 还包括各地在传统风土习俗中形成的森林观和近代林学中的回归自然等顺应自然思想. 　　艺术领域森林文化是指反映人对森林的情感、感性的具体作品，如诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐、文学等艺术作品的总称. 其中包括森林美学的内容. 我国历代有关森林的诗歌、小说，画家笔下的山水草木、飞禽走兽，宫廷与民居建筑，园林艺术，家具及工艺雕刻等都属艺术领域的森林文化. 　　森林文化诞生、发展于人类长期与森林交往过程中，是反映各地人类生产、生活与精神在森林经营中的经验、知识与技术，其目标就是要创造林学创始人柯塔（***,1963～1844）描绘的理想社会，即美丽的国土，美好的社会，身心健康的人. 这不就是林业工作者的目标吗？柯塔认为创造美需要技术，但技术不是独立存在的，技术需要有支持它的理论，这就是文化. 柯塔在《森林经理学》一书中精辟地指出'森林经营的一半是技术，一半是艺术. ''森林经营含两个侧面. 一方面是技术体系，另一方面是艺术. 艺术就是追求美，即森林经营的一半是科学技术，另一半是创造艺术上的美. ' 还指出现有森林既是自然地理的产物，也是森林文化的产物. 　　受柯塔有关森林美的影响，柯塔的弟子冯*萨里休（***,1846～1920）于1885年出版了《森林美学》. 对森林经营就是创造美进行了系统论述. 从此确立了森林美学在林学中的地位. 冯*萨里休不仅是森林美学的集大成者，而且有许多新的发挥和创造. 他在论证其森林美学观点时，都以其实践经验作依据. 他从林学出发，跨越了哲学、美学、艺术等领域，建立了一个完整的森林美学体系. 《森林美学》一书普及了森林美学知识，是一本具有实用价值的优秀著作. 20世纪初不少学者进一步发展了森林美学，指出'森林是国土的装饰'，'森林经营是一种精神的美，与人的知识感情、意志有关'. 标志着森林经营向考虑文化的、美学的深层次问题为综合目标的转变

摘要：西双版纳属我国西南边地的热带雨林地区,这里聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺、瑶等13个少数民族。这些少数民族在与森林和谐相处的历史过程中,创造产生了极具民族特色、本土特色和民间特色的森林文化传统。本文从物质文化、精神文化两方面,对西双版纳地区的森林文化进行了初步分析,总结了西双版纳地区的森林文化现象。

摘要：【目的】评价妙峰山森林文化价值,对我国其他地区的森林文化价值评估亦有一定的借鉴意义,为全面开展中国森林文化价值量化评估探索路径。【方法】采用条件价值评估法,调研受访者对森林文化的认同程度,评估妙峰山森林文化价值,继而采用逐步回归法分析受访者支付意愿的影响因素。【结果】古树名木、寓言典故和神山传说是受访者接触程度最高的文化符号;受访者了解森林文化的方式呈现多元化,互联网和书籍是最主要的途径;森林采摘是受访者最乐于接受的森林实践活动;94%以上的受访者认同森林具有文化价值,认可程度较高;舒缓心情是受访者最为认同的福利(占比为82.32%),其次为锻炼身体(占比为62.20%)和休闲娱乐(占比为45.12%);妙峰山森林文化的人均支付意愿为100元人民币,最重要的影响因素是个人年收入,其次是对森林文化价值的认同程度和学历;对所支付费用的使用透明度不放心是部分受访者拒绝支付的最主要原因;大部分受访者(占比为53.05%)愿意将所支付的费用使用在妙峰山森林文化艺术创作方面,捐款(占比为33.77%)是受访者最愿意接受的支付方式。【结论】理解偏差、心理账户偏差、支付方式偏差、投标起点偏差等多种偏差都会造成条件价值评估结果的误差。即使本研究只是初步估值,本研究的方法与结论仍然可以为建设与保护森林文化的相关管理决策提供依据。另外,如何提升国民对森林文化的认知和参与程度以及对森林文化所带来福利的感受,是提升国民对森林文化的认可程度,乃至提升森林文化价值的关键。森林文化的内涵随着人类对森林功能认识的不断深入、人类与森林相互作用关系的变化而不断拓展,如何正确认识森林文化并科学计量森林文化的价值仍然是一个有活力的课题,值得继续深入研究。

摘要：建成"国际一流和谐宜居之都"的目标定位,无疑对北京的森林文化服务提出了新的更高要求。建设优质的森林文化,不但为宜居城市提供生态优美的自然环境,而且提供和谐优雅的人文环境。以生态文明价值观为指导,努力弥补森林资源和文化服务两方面的短板,是北京森林文化建设面临的重大课题。文章设计了"三区、九线"的空间布局框架;谋划了发挥美学功能、历史功能、游憩功能、教育功能、健康功能等五条森林文化发展途径;提出了加强顶层设计、政策支撑、产业扶持、公益活动、国际合作、完善制度等对策建议。

摘要：提出了森林文化的产生及概念、森林文化的社会经济与系统表现形式 ;分析了现阶段森林文化的居住、食物、生产工具、休闲、技术、艺术、认识与实践、区域等方面的文化特征特点 ;

摘要：森林文化是一个古老而充满活力的课题。它伴随着人类社会的发展走过了漫长的历程,形成了具有自己独特风格和丰富内涵的体系,影响并推动着经济发展与社会文明进步。人类的“木文化”创造了科学世界,森林文化也是文学艺术创作的重要源泉。竹文化、花文化、茶文化、园林文化、森林美学是森林文化的主要内容和表现形式。

摘要：依据考古学研究成果,将原始社会的森林文化划分为原始木器,木石,石木,金属、石、木混合4个阶段;分析了原始社会不同阶段的森林文化艺术品形式及特征,原始树木崇拜,朴素的森林生态观等森林文化特征,基本展示了原始社会森林文化的概貌。

摘要："森林文化"是文学艺术创作的源泉,也是影响国民心性与价值观的重要力量,文学艺术、国民心性与价值观是文化软实力的重要内容。"森林文化"建设既有利于提高国家文化软实力,又能够推进森林资源的可持续发展。加强中国森林文化建设可以从观念、文学艺术、科技文化、制度文化等四个层面采取措施。

摘要：森林生态文化是人与森林和谐互动的结果,是生态文明的重要组成部分。作为"森林城市"的有机构成,森林生态文化不仅承担着向社会大众科普森林知识、弘扬森林文明的任务,还是一座人类与自然沟通的桥梁。森林文化主要通过森林生态科普、森林文化遗产传承、森林休闲活动承载、森林艺术美学创作4个方面体现。通过森林生态文化体系的构建,结合地方文化,将森林文化融入到人们的日常生活当中,为当代人创造一个可以亲近自然、增长知识、修身养性、净化心灵的生态环境。

摘要：阐述了在我国少数民族中普遍的森林生态伦理观与民族宗教中的森林生态观,系统总结了少数民族独特的植物文化、林地经营技术文化与森林文化艺术,对当前构建森林可持续经营理论体系具有借鉴意义。