摘要：运用比较史学的原理 ,对森英惠、三宅一生、川久人玲三位服装设计师的专业道路、作品、设计理念初步进行了比较研究 ,确认其在吸收西方文化和保持东方成分方面的差异 .这对当前中国服装走向世界提出了有益的借鉴和参考 .

摘要：森英惠是举世无双的，因为她的生平象征了她的祖国——日本的不断变迁。但她没有遵照日本的传统生活方式来生活。她的生平、她的成功已经成为生活在现代日本社会新女性的楷模：当女性自己把握自己的命运时，她如何做，做什么？

摘要：在东京的原宿大街上,有一座壮观的现代玻璃大厦.在这座大厦的临街橱窗里,展示着琳琅满目的时装,数百只模具彩蝶绕着时装模特儿翩翩起舞.橱窗里的时装就是这座大厦的主人森英惠的作品,她是跻身世界时装中心'巴黎高级时装协会'的第一个日本人.

摘要：当环保的呼声在世界各个角落此起彼伏,重新关注自然在设计界就成了最顺理成章的事。绿色甲壳虫一样的流线型节能汽车、原木风格的家具以及草本植物和鲜花图案的丝棉麻时装等。

摘要：新世纪的第一缕秋风,轻轻拉开了第十三届大连国际服装节华丽的帷幕.

摘要：服装总被认为是社会自我声明的手段,一种个人确信的工具以及个体和群体交流的重要手段。这也是众所公认的语言:一种轻浮眼光的游戏和几个世纪来讨论的服装、谦逊和想像力演变的竞争,色情动机成为服装发展的主要推动力,并且决定了一个人在着装上的选择。作为文艺复兴的发祥地,意大利浓郁的艺术气息蔓延至城市的各个角落。数世纪以来,意大利时装表现出的欲望和衣着趣味,反映在鞋、化妆、发型和首饰等各个细节上。意大利时装故事的展开如同神话,但是它的目的和巴黎、伦敦、纽约时装有着根本不同。对意大利人来说,时装是拯救社会的一种工具,不同阶级决定一个人穿什么,这在别处是难以想象的。意大利设计师们融合了本国特有的文化气质,将民族性的艺术风格及简洁利落的实用功能融为一体,以独特的审美天赋以及对时代元素的适时把握成就了自己。

摘要：1月21日，在经过了几场毫无生气，令人失望的秀之后，也就是2003春夏高级时装周的第三天，时装大师恩加罗推出了欢快愉悦的系列作品，以此来庆祝高级时装公司奢移的艺术。

摘要：时装设计大师奎斯·菲斯(JACQUES FATH)曾经说过,女人始终是最糟糕的时装设计师,女性在时装界唯一可做的事惰就是穿衣服。从时装甫一诞生的那天开始,男性设计师便牢牢地统治着时尚圈。他们想什么,设计什么,女人们便要穿什么,只能穿什么。可是,女人的抗争,女人的思考:女人作为女人想穿什么,要穿什么,能穿什么?这些思想的交锋,问题的交汇在女设计师们的设计图纸中、发布秀上甚至我们的日常生活里,成为女性个性想法的延伸。暂时忘了那些男人眼里的女人、男性设计师眼里的女性吧——在女性时装设计师的故事里,寻找那个本真的自己。

摘要：从某种意义上讲,通过高级女装业这个汇集各种遐思妙想的实验室炮制出品的霓裳,天生就是美丽和时尚的代名词。自19世纪以来,时装界响彻着来自巴黎时装设计师的权威性强音,他们一建立标准,世界各地便趋之若骛、争相仿效。逐渐,由设计师专门设计的霓裳成为一种地位的标志和符号,并被归属于高级女装(Haute Couture)、高级成衣(Couture Readv-To-Wear)