摘要：近几年,在广东很少看到有份量的研究表演艺术的文章。急剧变化的社会,五光十色的诱惑,使我们变得浮躁、肤浅。如果圈外人不屑顾及话剧,难道作为从业人员的我们也甘愿熄灭手中微弱的烛光吗?于是下决心写点体会,对个人是个总结。

摘要：在人物塑造过程中,戏曲演员可以通过"剪碎"与"凑成"更好地理解人物,找到人物行动的合理性所在,并更好地展现人物性格的发展。笔者作为越剧《屈原》中楚怀王的扮演者,特结合自身体会来谈一谈人物塑造过程中的"剪碎"与"凑成"处理。

摘要：1987年1月，在距战国楚都纪南城16公里的包山楚墓中发现了大量楚简。据简文考定，墓主名邵（力它），官左尹。葬于公元前316年，即楚怀王十三年。当时屈原15岁，则邵（力它）系略早于屈原的同时代人。

摘要：《春秋魂》──屈原──精神丰碑──《春秋魂》创作谈开场白黄维钧（《中国戏剧》副主编）广州市话剧团在戏剧节上演的《春秋魂》产生了较大的反响，这是一出应该受到重视的话剧。戏剧节活动日程实在太紧了，今天我们硬是把几位专家＂扣＂下来开个座谈会，纯属本刊的组稿...

摘要：《长江文艺》1996年第7期发表的长篇散文（楚都二千七百周年祭），是黄瑞云先生游览湖北荆州楚故纪南城（郢都）之后写的一篇游记。有意思的是，这篇艺术散文却包涵着一篇研究楚史的学术论文，对楚国发展的历史提出了一系列重要的论点。文章根据历史上周昭王、周穆王、周宣王长期与楚作战的史实，指出“周楚长期对立，并多次发生大规模战争”。接着，文章又根据楚熊渠于周夷王之世宣布“我蛮夷也，不与中国之号溢”，乃立其三子为王，指出“当时中华大地上”，有“王”这一称号的只有周楚两家。而熊通于公元前704年自立为楚武王乃在东周平王之世，早于中原诸侯最早称王的魏惠王三百七十年。如此文章提出一个主要的论点：“这些史实，足以说明楚与中原诸侯不处于同一行列。”“楚与周是南北对峙并行发展的两个政权。两者不同的恰恰是，在漫长发展的过程中，周王朝慢慢衰微而楚王国日益壮大，北方逐渐分裂而南方渐趋统一。”如果黄先生的结论能够成立，那么古代中国自公元前十一世纪至前三世纪的历史，似乎就得改写，这八个多世纪不只是周史而是周楚史。周楚的长期对立形成了先秦时期的“南北朝”局面。中原史籍称楚君为“楚予”确乎是荒谬的，因为楚人自己就宣布了“不与中国之号溢”。根据这一结...

摘要：八十年代以降，“中国留学生在海外”，成为从封闭走向开放的中国人所日益关注的问题，也因而成为包括电视剧在内的诸门类艺术的题材热点。中篇电视剧《尊严》，从维护人格尊严与民族尊严的独特视角，比较深入地表现了中国留学生的生存状态与当代美国社会的种族歧视和金钱...

摘要：《离骚》在艺术上具有极高的成就和独具的风格，作为一首长达373句，2490个字的长诗来说，可谓是对屈原前大半生的生活历程、政治理想、伦理道德和思想品格的形象总结。此诗大约作于楚怀王时代，诗人四十余岁以后，五十岁以前。

摘要：三、古代文学艺术人物篇(上) 屈原 调寄念奴娇 博闻强记,善辞令,才智超凡卓越。划策出谋参政要,费尽一腔心血。怀国忧民,修明法度,制宽情枚切。滋兰树蕙,德行何等高洁。堪恨朝政昏庸,奸邪当道,专讨君王悦。遭陷谗言兴诽谤,群小贪婪卑劣。数化灵修,众芳芜秽,满腹哀伤烈。行吟泽畔,《离骚》千古称绝。

摘要：《九歌》以其动人的形象、绚丽的色彩和丰富的想象吸引着历代的楚辞爱好者。《九歌》的篇幅虽然短小,但内容极为丰富。它描写了许多神祗的活动,因而具有神话学上的价值;它与古代的祭祀典礼有关,因而牵涉到宗教学上的问题;它反映了古代人民的原始信仰,因而与民俗学发生关系;它是杰出的抒情诗篇,因而在文学史上占有光辉的一页。