摘要：随着近年来中国风的兴起,服装设计中也开始融入大量中国元素,楚服在中国历史更替中承担着一个承上启下的角色,也在整个华夏文明中占据着重要地位。楚服元素作为人类物质和精神文化的双重载体,在现今服装设计中被广泛运用。文章以理论知识与现实产品调查展开研究,通过对楚服的研究现状、楚服元素的分类、特点和各品牌、秀场中的成衣中运用到的楚服元素进行分析,以期为相关服装设计者所借鉴。

摘要：民族文化与网络游戏文化的跨界融合,既是一种流行趋势,更是一种新型文化产业链形成的标志。文章将博大精深的楚服艺术特征与现代网络游戏相结合,通过大量楚文化背景的网络游戏的调研与分析,重点研究楚服在现代网络游戏中的应用现状以及主要表现形式。可以看出,楚服在现代网络游戏中的应用广泛却又不够严谨,同时出现表现手法单一,应用形式肤浅等问题。如何在符合现代玩家审美的前提下,有效地、正确地传承传统文化是现代网络游戏开发中必须重视的问题。

摘要：本文以江陵马山楚墓出土实物楚服—龙凤虎纹绣罗单衣纹样为样本,对“龙凤虎纹”图纹和骨式构成中的叙事性进行探究。研究表明在江陵马山楚墓出土的绣罗单衣“龙凤虎纹”的形态和骨式构成中隐含了楚人生命形态的转化观念以及灵魂超度的丧葬仪式。“龙凤虎纹”以刺绣形成纹样的动态过程和纹样次序所呈现的菱形骨式和灵鸟逐应龙纹的“亞”形骨式,来源于古人对天象的认知和数术的运用,展现了楚文化对“送死继生”生命主题的独特阐释,反映了战国时期楚人“逝者归西”“引魂入冥”“引魂升天”“生者追思”的生死仪式。

摘要：江陵马山一号楚墓和江陵凤凰山168号汉墓是同为荆州城附近的两座不同时期的墓葬,墓中均有纺织品出土。马山一号楚墓中出土的一凤一龙相蟠纹绣红绢单衣(N13)等一批袍服和凤凰山168号汉墓中出土的麻衣均包含特殊的腋下结构,值得进行专题研究。文章通过对先秦和汉代楚服腋下结构的深入分析,揭示了不同腋下结构的功能性和礼制文化内涵,为古代服装研究和现代服装设计提供了参考。

摘要：浪漫主义最突出的特征是富于主观色彩,回归自然,这一切都在南国楚服及其装饰手法中强烈地反映出来。楚服的浪漫主义特质源于楚人崇尚自然,锐意创新的民族精神和巫道骚一体的审美关照方式。通过装饰手法解读楚服的浪漫主义特质,在民族文化传统的雪泥鸿爪中,可以寻觅到浪漫主义的新脚注,开拓新的设计思维,并让设计在厚重的历史和文化积淀中得以升华。

摘要：囿于形象材料的匮乏,以往学界对先秦服饰文化的研究大部分依据古代文献资料,难以对这个时代的服饰面貌进行系统梳理、得出全面认识。20世纪80年代,孙机先生曾根据楚墓出土的服饰形象材料提出"楚服"的概念并进行了深入研究。近年来,山东、安徽地区陆续出土的几批服饰材料显示,齐文化分布区应存在另一支具有地方特色的服饰文化,本文以"齐服"称之,并对这类服饰的特点进行了全面探讨。在此基础上,得出了对战国时代整体服饰文化状况的相关认识。

摘要：汉代是我国历史上雕塑艺术大发展的时期,俑的种类、数量、材质、色彩、造型等都达到了新的水平高度。西汉帝陵中陶俑的数量很庞大,有承继秦俑,模制敷彩形式;有沿袭楚风,裸塑着衣形式。在王侯墓中,除了兵马俑以外,表现家中奴仆和伎乐场景内容的陶俑也占有很大比例。其中下级官吏和地主的墓中也有放置俑的,到了东汉时期,伴随着庄园豪强的发展,与场景模型配套的小型陶俑也多了起来,而且造型也更加的生动传神。其中'京洛风'的拂袖舞俑、'巴蜀风'的说唱俑、山东济南无影山的舞乐杂技俑、甘肃武威的铜车马仪仗俑、河南辉县百泉出土的陶羊、陶狗、陶狐等作品代表着这一时期的最高水平。

摘要：青海都兰地区出土的两件红地凤鸟刺绣袍服从外观风格上与战国中晚期马山楚墓服饰极其相近,推测或为同时期文物,战国时期距今年代久远,其时期存世的纺织品较为稀少,因此都兰凤鸟刺绣袍服有较高的研究价值。文章以两件刺绣纺织文物为研究对象,对文物样本进行详尽的数据采集及整理,并将其与江陵马山一号墓出土的N7、N10及N14纺织文物进行对比,从服装形制、纹样色彩、质地及结构方面对刺绣袍服进行深入的探讨性分析,论述刺绣袍服为马山楚墓同时期楚袍。袍服形制上,交领右衽、直裾、袖平直短且口宽,上衣下裳连属式,领袖有较宽的缘边,下裳为九片裁片拼接;纹样为通身为楚风格为对凤对龙纹,与马山楚墓出土的N7以及N14纹样几乎相同;质地为细绢,锁绣工艺,根据工艺的精细程度较马山楚墓纺织品要低。