摘要：榆林窟作爲敦煌石窟群的重要組成部分,在壁畫内容和藝術上均獨樹一幟,與莫高窟藝術交相輝映。新中國成立後,關於榆林窟研究論著開始出現;改革開放以來,榆林窟的研究和保護不斷深化,相關著述日豐;21世紀以來,關於榆林窟的研究達到了又一個高峰,各個領域都有了明顯進步,研究工作進一步細化,出版了很多著作、論文,這也從側面體現出敦煌學旺盛的學術生命力。

摘要：徐汇艺术馆作为视觉呈现的窗口,地处徐汇区各个音乐地标的中心区域,而敦煌壁画中的乐舞元素又是延续时间最长、种类最多、图像最丰富的一个话题。因此,徐汇艺术馆与敦煌研究院联合推出＂乐者敦和·大音煌盛——敦煌壁画乐舞专题展＂,并突破以往敦煌展宏大叙事、静态呈现的方式,以壁画中的乐舞图像为切入点,通过一个贯穿敦煌石窟艺术始终的线索,引导观众了解和感受中国古代文明的发展过程。

摘要：榆林窟第3窟是敦煌石窟中的代表洞窟,窟内现存与密教相关的曼荼罗或经变画17幅,以及用汉文、西夏文、回鹘文、八思巴文题写的题记31条。这些题记中,除了几则元代供养人题记外,绝大多数是游人题记。本文根据这些题记对榆林窟第3窟开凿于西夏的观点发出了质疑,提出这些壁画当绘制在元代中晚期的新观点。同时认为,东壁佛坛上的释迦降魔像以及左右两组六臂观音像制作在明洪武元年之后,窟室中央的一佛四菩萨以及八大明王、十八罗汉像制作在清嘉庆年之后。榆林窟第3窟开凿年代的新探讨,对研究敦煌石窟的开凿和发展有着重要的意义和价值。

摘要：同为西夏壁画的瑰宝,敦煌莫高窟与榆林窟的绘画风格都反映了西夏壁画的典型特色。但二者在具体的服饰造型、色彩变化、意象性以及色彩意义层面,仍有较多的不同。本研究通过对二者的对比分析,解析出其具体绘画风格的细节和差异。通过对比分析,能够更加深化对敦煌西夏壁画绘画风格的理解,同时基于二者的差异性,剖析出敦煌西夏壁画艺术风格的变化脉络。

摘要：在中国西部的深山峡谷里，深藏着一座佛教石窟，距今1500多年。它规模不大，却被称敦煌莫高窟的“姊妹窟”，所藏艺术珍宝价值连城，

摘要：一前言瓜州榆林窟第21窟初建于唐代,由主室、后甬道、前室、前甬道构成,主室为覆斗顶并建有中心佛坛,现存壁画主要是宋曹氏归义军晚期重绘作品,而较为特殊的是,在该窟前甬道南、北壁西端即门口位置有两铺回鹘风格的说法图,下部均漫漶严重,在最外侧门的位置又被后期人为加固的封门墙遮掩了部分壁画,因此画面不全。关于这两铺说法图,较早谢稚柳《敦煌艺术叙录》中记作"洞口""佛二铺南北壁"^(1);张伯元《安西榆林窟》录作北壁"说法图(残毁)",南壁"药师佛一铺(残毁)"^(2);霍熙亮整理榆林窟内容总录记为"南壁东侧回鹘画药师佛一铺(下漫漶)","北壁东侧说法图一铺"^(3),此处"南壁东侧""北壁东侧"有误,实均为甬道南北两壁的"西侧"即窟门位置,该窟坐东面西,窟门向西。

摘要：《榆林窟》是樊锦诗主编的介绍榆林窟石窟艺术的画册，作为“中国石窟艺术”系列丛书之一即将由江苏美术出版社出版发行。本书从榆林窟42个洞窟中精选图片180多幅，试图重点介绍榆林窟的艺术价值和展现榆林窟的历史文化风貌，每幅图片都附有精当的文字说明，图版说明采用文随图走的形式。

摘要：1964年9～11月，笔者有幸参与了由中国科学院民族研究所和敦煌文物研究所合作组成的西夏专题考察组。考察组一行在石窟艺术专家常书鸿、西夏学专家王静茹、考古专家宿白等先生的率领下，对莫高窟、榆林窟、西千佛洞进行了为期一个多月的考察。此次考察取得了丰硕成果，发现了很多有价值的原始材料。

摘要：由敦煌研究院编、樊锦诗主编的《榆林窟艺术》即将由江苏美术出版社出版，本书以通俗易懂的语言，全面系统地介绍了榆林窟的内容及其艺术和历史价值。本书是“丝绸之路与敦煌文化丛书”中的一种，正文前有《丛书总序》；正文部分采用总分式的介绍方式，先概述，后分述，每章每节也基本采用这种形式。第一章为榆林窟艺术概要，简明扼要地介绍了榆林窟的艺术和历史文化价值；

摘要：榆林窟第39窟是精心经营设计的一个洞窟,此窟图像汉密杂糅、布局对称、新旧风格同存、供养人像完整,在沙州回鹘洞窟中极具独特性和代表性。敦煌石窟的主室是最能体现功德主营建目的的部分,是整个洞窟营建主题的最终归宿与落脚点,透露出众多历史线索,第39窟主室亦是如此。第39窟主室绘制定光佛授记、十六罗汉、三身佛三种题材,以定光佛授记图像为线索可考定主室三身佛为弥勒身份,并在此基础上对第39窟主室题材组合进行解读,发现其所表现出来的政治蕴意对供养人身份探索有所启示。