摘要：樊粹庭是在20世纪30年代民族危机深重、"启智益民"的戏剧改良观念逐渐被有识之士认知和践行的时代背景下走上戏剧改革之路的。他在三十余年的艺术生涯中,创作、改编八十多部豫剧剧本,编排导演数百部传统和现代剧目,逐步形成中西合璧、圆融畅达的戏剧观和博采众长、求新求变的编导理念,沉淀出比较系统的编剧、导演理论。他因人设戏,因材施教,并确立以编剧导演为中心、以演员为主体、以观众为接受和评判群体的互动机制,引导豫剧固本求新、变革发展、步入现代化的轨道。

摘要：从北宋的东京杂剧、明清的河南梆子到民国以来的现代豫剧,樊粹庭以百部豫剧的改编作品与原创作品,以二十部被称之为"樊戏"的剧目代表作,结束了河南梆子一向缺少独立和完整台本的历史,代之以改编戏和新编戏为主体的豫剧剧目荟萃。作为剧作家、导演、剧团与剧场主管和豫剧教育家,他与陈素真珠联璧合的合作,形成了樊戏和陈派艺术的开宗立派,促进了崔兰田之崔派艺术的发育和养成,也对常香玉、马金凤、阎立品、桑振君的风格各异的表演艺术有着巨大的影响和具体的关照。他所创办的狮吼剧团,融儿童剧团和豫剧教育为一炉,为豫剧事业的长足发展开辟了新的生面。凡此种种,皆使得樊粹庭成为大家公认的现代豫剧之父。

摘要：樊粹庭出身于书香门第,父亲是清末廪生。他自幼酷爱文学艺术,在父亲监督下读书,遍览中外古典名著。1919年,年仅14岁的他以优异成绩考入河南留学欧美预备学校,5年后转入中州大学(河南大学前身)预科二年级。樊粹庭灵敏聪慧,酷爱戏曲。在开封求学期间,他不顾父亲训斥和老师劝阻,经常出入票房、戏院,拜京剧名角贺桂福、云路卿为师学戏。

摘要：樊粹庭先生在四十年戏剧生涯中,殚精竭虑地创作导演了大量反映婚姻家庭生活题材的豫剧剧本,塑造了众多具有女性主体意识觉醒、谋求个性解放和婚姻自主愿望的舞台形象。文章认为,樊粹庭先生塑造女性形象的方法和技巧突出地体现在三个方面:善于在戏剧冲突展开的过程中动态地展现女性形象的性格特征,擅长细致入微的心理摹写,熟练运用大众化语汇凸显人物的个性特色和人格内涵。

摘要：樊粹庭被尊称为"现代豫剧之父",他本人曾是京剧票友,因此他的豫剧改革和教育大量借鉴了京剧。樊粹庭全面提高了豫剧的艺术水平,并为豫剧剧坛培养了一大批文武双全的人才。

摘要：河南豫剧是我国剧团数量最大、传唱地域最广、从业人员最多的地方剧种之一,从受人鄙视的＂土梆戏＂到众人传唱的现代豫剧,樊粹庭无疑成为改变中华豫剧历史的一座丰碑。由河南大学张大新教授带领十余名学生奔走豫、陕两省,历时七年整理编校完成的《樊粹庭文集》（1-6卷）将中华豫剧从古典到现代的发展历程进行全息式立体诠释,成为中华豫剧史上最具动态历史感的集成式戏剧宝典。一、

摘要：现代著名作家、文人易君左在《申报》发表的《兰州的豫剧》一文,以及他和李战等人在他主编的《和平日报》(兰州)上发表的大量剧评,可为豫剧史和樊粹庭研究提供一批新材料。这些剧评形象而生动地展示了兰州20世纪40年代后期豫剧的演出情况,对樊粹庭的豫剧改革给予了很高的评价,而且还提出了进一步改革豫剧乃至传统戏剧的方向和途径,具有较高的史料价值和理论价值,对于目前传统戏曲是否可以戏剧化、现代化的讨论仍有启迪意义。

摘要：中原文化以博大的公正亲和、包容融合胸怀和强大的向心力、凝聚力,成为中华民族的主根、主干、主脉。戏曲艺术是中原文化发生、发展和成熟而结出的硕果,豫剧更是涵盖中原文化内涵精髓的瑰宝。河南开封是豫剧艺术的发生根源地。数百年来,豫剧以优秀的剧目、优美的旋律和包容的情怀,伴随着中原人口的迁徙,把中原文化撒遍中华大地,为增强中华民族的认同感和凝聚力,强化中华民族共同体意识,做出了卓越贡献。

摘要：在中国众多的地方剧种中,恐怕很少有剧种能够像豫剧那样,在20世纪100年的时间里,先后遇到了两位优秀的戏剧大师——樊粹庭和杨兰春。杨兰春先生生于1920年,1966年因创作豫剧现代戏《朝阳沟》而被众多豫剧爱好者所熟悉。樊粹庭先生年长杨兰春15岁,在战争动荡的岁月里始终坚持豫剧改良事业,编写剧本、担任导演、革除旧习。

摘要：从我国戏剧史的发展看,樊粹庭的豫剧改革活动是1949年前的地方戏曲戏剧化大潮中的一个典型个案。他结束了旧河南梆子向无剧本的历史,培养了众多豫剧表演艺术家,河南梆子由此迈入了现代豫剧的行列。可以说,自樊粹庭起,豫剧开启了戏剧化、艺术化并相对雅致的新时代。