摘要：中日尺八考傅湘仙本课题的研究，试图走出国门，看看东瀛透过起源于我国、兴盛在日本的尺八的诸多考证，或许会开阔知识视野，为探索相互间在继承、弘扬民族音乐文化方面，有可资借鉴、旁通之精要。一、中国尺八发展脉络论及尺八，国人所知不多，甚至以为是东洋乐器者，也...

摘要：竹笛是中国民族乐器最具代表性的乐器之一。从形制上来看全球各大洲的笛子都有共同的特点,无论是亚洲、非洲、南美洲还是欧洲,横吹的边棱发音类乐器看上去总是大同小异。然而中国竹笛从音色、演奏技法上来讲别具一格,赋有自身鲜明的特点。唐朝时期在笛身上覆膜的做法形成了中国竹笛在音色上的特异性,但要论层出不穷的独奏曲不断问世和繁复的演奏技法迅速发展阶段则是在新中国50年代之后。

摘要："汉代宫廷鼓吹"是汉代音乐史中一个非常重要的音乐现象。从史料及汉画像多个角度对汉代宫廷鼓吹乐做了详细分类及介绍。

摘要：报载《唐诗在国际乐坛》称:“李白的诗被谱成歌曲和声乐套曲的,不胜枚举.李白的名诗《春夜洛城闻笛》先后由瑞典作曲家斯约格伦和奥地利作曲家威伯恩谱成歌曲.”本文是《春夜洛城闻笛》的艺术探美文章,兹撷英如后.

摘要：竖吹次中音巴乌的改革和发展李松民族乐器是我国民族文化的一部分。弘扬我们民族文化，保留和发展民族乐器是我们每个民族音乐工作者的共同愿望。１９８４年，横吹吉型巴乌获文化部文化科技进步二等奖，而且是唯一的乐器改革方面的奖。１９８５年至１９８６年期间，双横倍...

摘要：引言 泰山脚下的岱庙,远在秦代就作为祠堂兴建,汉代也在这里兴建了宫殿。《水经注》载:“泰山有下、中、上三庙,墙阙严整……。”下庙即岱庙。北魏就已初具规模,唐开元十三年(725年),玄宗诏封泰山神为“天齐王”,又将岱庙进行扩建。宋宣和六年(1124)年《宣和重修岱庙》记载:“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑台八百一十有三楹”。历代都对岱庙不断进行修整。

摘要：常山之蛇清人吴乔认为：＂察作者用意如何,布局如何,措词如何,如织者机梭,一丝不紊,而后有得。于古人只取好句,无益也。＂这是从整体来言说的。一幅书法作品,少则几字,多则千百,如何来看待一幅作品,也只能从整体观。＂织者机梭＂,一匹布是无数丝线贯穿而成,岂能拆解后来说此优彼劣。一幅书法作品由多字组成,千百字,字字珠玑是没有这个可能。在一个语言集合的环境中,是有藏露、显晦、奇正、虚实诸多关系的,和谐交织一起,成为一篇精彩。戏剧舞台上的小丑,他的表演不是突出自己,而是为了衬主角,甚至要自我嘲讽、贬低,把丑演好。

摘要：笛子属开管横吹乐器,发展到今天已有八千多年的历史。它音色清脆、明亮、圆润,演奏技巧多变,常运用于我国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、交响乐,成为我国各民族非常喜爱的乐器,也是闽剧乐队中非常重要的主奏带腔乐器。首先,要用笛子吹奏出和谐优美的音色,要把握好正确的气息运动。气息控制可以赋予笛子艺术魅力。在笛子演奏中,气息的运用是根据音乐的内容、