摘要：朱永新教授曾说过:新艺术教育应该引导和教育我们的学生热爱艺术,欣赏艺术,并具有一定的才艺。因此,艺术美育的目的,是通过艺术之美把学生导向求真、为善、尚美的境界。我校以“让每个学生拥有一项艺术特长”为目标,提出了“以艺育德、以艺益智、以艺养性”的工作思路,努力提升艺术教育质量,全面实施素质教育,有效地推进校园文化健康、积极地发展,营造良好的校园文化氛围。

摘要：社会越进步,经济越发达,科技越发展,对人才素质的要求就越高越全面,作为未来的中国特色的社会主义的劳动者、建设者和接班人的大学生来说,就更是如此.大学生不仅要德、智、体全面发展,而且也必须按照美的规律建造自身.因此,提高大学生的艺术素质,就成为大学生全面发展的必不可少的重要课题.

摘要：一位工匠曾制作了一盆唯妙唯肖的蜡花,与一盆真花摆在一起,人莫能辨。这时来了一只蜜蜂,它径直地飞过蜡花,落到了真花的花蕊上。人,“万物之灵”,对真假花的辨别力怎么反倒不如一只小昆虫呢?原来,自然界中的一些动物,它们的某种感觉器官要比人灵敏得多。蜜蜂对花香的嗅觉,它比人要灵敏几千倍,人站在近前都不能嗅出的花香,蜜蜂却在很远的地方就能嗅到。

摘要：审美教育是通过欣赏艺术、文学、音乐等不同形式的美的作品,培养人的审美感知力和审美素养。审美教育不仅关注人对美的认知和技能,也注重培养人对美的情感体验和审美情趣。美育文化育人则强调文化的传承与创新,通过欣赏和学习不同的艺术形式和文化遗产,人们能够了解和传承本民族的文化传统,同时在继承的基础上进行创新。

摘要：一、艺术与观察方法 这是一本旨在引导读者欣赏艺术作品的书，但它与其他同类书籍有一个区别：它不仅希望帮助读者更好地欣赏艺术杰作，而且对为什么要学会艺术欣赏的问题进行了阐述。它始终贯穿着这样的思想：美术作品在给人以审美愉悦的过程中，改变了我们观看世界的方式，

摘要：众所周知,上世纪八十年代初中期,话剧演出市场开始滑坡,我以为,在这滑坡的最初级阶段其责任尚不完全在于话剧人或话剧自身.说的更明确一点那就是,导致话剧人,或者广而言之导致整个戏剧人乃至整个剧场艺术陷入困顿悲凉境界的最直接、最强劲的因素就是一个不可逆转的、标志人类科学进步的'电视时代'的到来.

摘要：中国民族舞蹈是在我国各族人民生产生活中创造的艺术瑰宝,其种类繁多,具有鲜明的人文地理特色以及丰富的表现手法,充分反映了各民族的情感与文化。民族舞蹈因其深厚的文化底蕴成为舞蹈领域一道独特的风景。本文针对中国民族舞蹈的审美欣赏价值进行了论述,以期为名族舞蹈的艺术研究工作贡献一份力量。

摘要：郁迭夫曾说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”（郁达夫《山水及自然景物的欣赏》）这里说出了山水名胜与艺术人生关系的真谛。走山访水，游览名胜古迹，如同欣赏艺术一样，乃人生一大快事，陶冶性情，增长识见，在轻松与超脱中也许会产生某些反思与启悟；我们会赞叹大自然伟大的造化，会惊异于数千年历史文化的光辉灿烂。从塞北到江南，从鱼米之乡到丝绸之路，从皑皑雪山到茫茫草原，我们在足游身历中会触摸到民族文化的精灵与神髓。从另一个角度讲，

摘要：人生有如一片浩瀚的海洋.在这片海洋中,人类一代一代,从生老到病死,演绎着人生的壮烈.自然,不同的人会有不同的人生,有随意人生,有热烈人生,有浪漫人生,也有闲适人生,等等.但唯一不变的是,从遥远的蒙昧时代开始,人们就在不断地寻觅,寻觅一种精神的最终归宿,一个精神的“家园”.用黎巴嫩诗人纪伯伦的话来说,就是“寻觅心灵世界的芳草地”.最终,这归宿,这“家园”,这芳草地被找到了,它,就是美.有一首歌唱得好:“我们为了寻求美,排成一条队,为了理想和青春,把美来追寻.”康德曾断言:“美创造了人.”一切美即集中体现出人的美.而人生中对美的情趣的追寻和体验最能体现人生美学意境追求的智慧.人也只有在美的追求中才能把自己的灵性呈现出来,使我们的世界笼罩上一个虔诚的、富有柔情的、充满韵味的光环.因此,一切热爱生活的人,几乎都把世界和人生看作是美的化身,而人生其实就是一个美的获得和充实的过程.