摘要：艺术歌曲是19世纪初欧洲兴起的一种音乐体裁,大约在“五四运动”前后传入我国,现从“词”的分量和歌词的结构组成两个方面论述歌词在中国艺术歌曲中的表现力。中国音乐发展过程中涌现出了许多优秀作品,如《春思曲》《思乡》《大江东去》等,歌词大多采用古诗词或新诗,极具表现力。现首先探讨中国艺术歌曲中“词”的分量,其次研究歌词结构的组成,最后对影响歌词表现力的主要内容进行探究。

摘要：声乐表演艺术通过将原本书面结构化的音乐作品以演唱者二度创作的形式转化为流动的音响结构存在,这不仅是二度创作过程中对声乐作品核心结构的展现,更是演唱者在探索声乐艺术过程中演唱者对声乐作品所持的特有审美观。将歌词结构与音响结构有机结合,使原来的声乐作品焕然一新,并且在实践演唱环节中,从听众欣赏、演唱者二度创作的实际过程中,体现声乐表演的审美功能。

摘要：廉江涯歌已有五百多年的历史,盛行了二百七十多年的时间,廉江涯歌是廉江客家劳动人民的音乐财富,应该开出绚丽多彩的篇章。它的曲目浩如烟海,无疑是民族民间音乐的瑰宝,从内容上反映了廉江客家人民祖祖辈辈的心声,从形式上反映了廉江客家人民高尚的情操,从艺术上反映了廉江客家人民高度的智慧与艺术创作的才能。本文通过对廉江涯歌原始资源收集的近200首曲目进行整理,对其进行分类研究,探索出廉江涯歌的艺术价值以及表现特点。

摘要：文章主要介绍湘西土家族哭嫁歌及其在音乐结构、歌唱形式、旋律结构、歌词内容和强调特点等方面的技术特征,展示了湘西土家族哭嫁歌音乐别具一格的魅力,有助于了解土家族的语言和文化传承的进程。

摘要：布依族民歌有着悠久的历史,这也是布依族文化的精华所在,2008年6月,布依族民歌经国务院批准已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录(1)。它们风格多样,曲调及内涵都有着独特的魅力,本文从歌唱形式、歌曲种类及歌词结构方面对贵州布依族民歌进行研究,以呈现布依族民歌之美于大众。

摘要：时代一直在不断地发展变化,一些经典在时间的洗礼下,反而更以其悠长的历史而闻名。贵州布依族民歌走过了悠悠岁月,在当今这个快节奏的时代中越发显得弥足珍贵。这些民歌内涵丰富,风格各异,展示了贵州布依族百年来的精神寄托和思想变化。为了更好地保护布依族民歌的发展,2008年经国家批准,其已被纳入国家级非物质文化遗产名录。本文从形式、种类、曲调和歌词四个方面进行论述,帮助读者更好地了解贵州布依族民歌的特色。

摘要："三滴水"是黔中布依族明歌调中十分有特点的歌调,歌时用汉语演唱。因曲调第二、三、四小节的强拍上都是曲调的最高音re而得名。本文从"三滴水"的歌词结构、曲调变化以及成曲因素三方面进行了分析。

摘要："花儿"是我国青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种口传歌曲,它的唱词多源于生活,以灵活多变的形式清晰的反应了地方文化和民族历史。本文以莲花山花儿为研究对象,试图发现"丝绸之路经济带"上"花儿"所蕴藏的深厚的民族文化。本文梳理了莲花山"花儿"总体概况,详述莲花山"花儿"的现状及特点。笔者从莲花山花儿唱词程式性结构、内容、曲调入手,对其中的民族语言文化进行剖析。最后笔者从莲花山花儿现状进行分析,阐述影响其传播的因素,针对其表现出来的问题,在田野调查和大量访谈的基础上,针对性地提出了相应对策。

摘要：常看到有人拿着歌词请某某、某某谱曲，有时凑趣嚼赏，发觉相当一部分词作者的词作尽管文辞通畅，角度新颖、内容健康。但要谱曲，却实难为之。究其原因，笔者认为是一些词作者不明白或不讲究歌词的形式美。