摘要：在中国古代社会里,儒家思想总是社会思想的正统,上自安邦、治国的大政,下至人们的日常生活,无所不及。但是,真正用这个思想体系来系统讨论书法艺术问题却相对较晚。书法毕竟是后来在中国社会中的一个深为人们喜好的艺术形式,尤其是很多文人涉足此艺,作为思考、研究社会人生的儒者,又不能不正视书法艺术中的很多问题。东汉末年,赵壹写了一篇《非草书》,就是站在儒家的立场上看待草书问题。

摘要：A:斯特凡·杰罗夫斯基(Stefan Gierowski,1925-2022)是战后欧洲最杰出的抽象艺术家之一。7月10日,展览“那是光照进来的地方:斯特凡·杰罗夫斯基的艺术”在中央美术学院美术馆开幕。该展览是艺术家在2022年去世后在中国的首个回顾展,此次展览通过对斯特凡·杰罗夫斯基自二十世纪40年代晚期直至2022年去世为止的艺术生涯的回顾,以27件作品呈现其对“现代艺术乃是西欧/美国的产物”这一正统观念提出挑战,讲述了其实践与成就如何参与了现代艺术史“西方故事”的瓦解。

摘要："二十四史"及《清史稿》,历来被视为"正史"。所谓"正",首先体现为编修与发布的官方权威性(官修官发和私修官发),其体例确立与史事遴选等方面用宏取精,为"野史"所不及;更重要的则是正史凸显了政教正统观念,在史事的臧否破立和存废去取方面更为审慎。无论从编撰的体量、严谨度,还是影响的规模等因素来看,正史无疑是古代主流观念的代表。

摘要：美国人很重视自己本国的艺术,尽管可以找出各种描述美国佬愚蠢粗鲁的说法,但我们从来就是一个时刻准备挑衅对方的艺术品味和正统观念的民族。虽说当那一刻真正发生时,我们常常会看起来很吃惊,但我们可以将艺术家的作品作为一块屏幕,在其上投射那些关乎我们社会与文化本质的根深蒂固的恐惧。

摘要：道教是中国土生土长的宗教,从它产生到现在,已有1800多年的历史了.虽然几经曲折,时隐时显,但它仍然在中国本土文化的历史长河中,同儒教、佛教一道,汇成了中国封建社会传统文化的主流.道教在其长期发展过程中,对中国的政治、经济、哲学、科技、医药、民俗、文学、艺术等各个方面,都产生了深刻的影响,可以肯定,如果要对中国传统文化有一个深入而全面的了解,就决不能忽略对道教的研究.但是,由于传统的儒家正统观念的影响,历来对道教缺乏重视,同汗牛充栋的儒、佛两家的研究论著相比,研究道教的著作可谓廖若晨星,这不能不说是中国传统文化研究中的薄弱环节和莫大遗憾.

摘要：对于《三国演义》这部古典长篇文学名著的讨论与研究,近几年来,已引起了学术界的广泛重视,对小说中的许多艺术形象提出了一些新的见解,研究的范围也有了新的开拓,这是令人十分可喜的现象。一部长篇小说,尤其是象《三国演义》

摘要：董其昌是明末著名书画家、鉴赏家和理论家。他的书画创作和理论对其后三百年书画艺术的发展有着不容低估的影响,他的山水画终结了中国传统绘画的古典形态,树立了绘画的新正统观念,是为中国绘画的形式分析打下基础的第一位艺术史学家。在西方曾有人把他和＂现代艺术之父＂——法国19世纪＂后印象派＂画家塞尚相提并论,认为他的绘画开启了东方现代艺术的大门。

摘要：一 张见又有新的动向,他嘱托我写点文字,大老远把自己写的文稿送来。我说你还是邮过来就行了,他说不,要亲自送来,这显得太隆重了。他认为我也许对他还不够了解。

摘要：由黄光舜、郭楠编剧,广东潮剧院二团演出的《古港传奇》(剧本载《南粤剧作》98年1期),能为城乡广大观众所接受和喜爱,是因它既照顾观众的欣赏习惯和爱好,又不因循守旧,着意创新之故。它的新意,就剧本创作来说至少有如下3个方面。

摘要：薛昂夫,元代散曲作家,正史无传,孙楷第《元曲家专略·续编》考之生平:'薛昂夫本西域人……其汉姓马,故又称马昂夫……其号曰九皋,故又称马九皋.'