摘要：杨剑兄首先是一位颇有成就的篆刻家。在江西省,他是仅有的两位西泠印社社员之一。因为治篆刻而熟悉篆字,所以杨剑兄的书法以篆书见长,而且近些年,功力、学养和人生修为齐头并进,篆书艺术不断取得新的进步,出现新的境界,并逐渐形成以正脉、静气和文雅为主要特征的个人书风。2018年6月,杨剑兄的书法展览在广东珠海关山月美术馆隆重举行。我有幸参观展览并主持其作品专题研讨会,深感有些话题值得全国书法同行关注,并从杨剑兄身上受到某种启发。

摘要：一、王时敏生平及其画苑领袖地位王时敏（1592-1680）,初名虞赞,12岁始更名,字逊之,号烟客,别号懦斋、偶谐道人,晚号归村老农、西庐老人,又称西田先生、西田主人,室名扫花庵、农庆堂、稻香庵。明神宗万历二十年（1592）出生于南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）,以祖锡爵荫尚宝司丞,官至太常寺少卿。康熙十九年（1680）卒,年八十九。王时敏幼时即颖悟异常,工诗文,善书画,精鉴赏。著有《偶谐旧草》《偶谐续草》《西庐诗草》《西庐诗馀》《奉常公遗训》《西庐画跋》《王奉常书画题跋》等。

摘要：李乃昕是一位既有着传统写意花鸟画的传承,又不断/求创新的年轻的写意花鸟画家。在书画创作中用笔随意和率性,体现了他的性格利I对传统艺术的吸收。他在写生中观察生泳表现生活、提炼生活,然后表达自己对生活的独特理解,并在生活的情趣中注入文人的情思。写诗、作画,成为一种文人关照下的诗情雅意。看似寻常却崎岖,守正创新者的难处或许正在这里。

摘要：明代《姚广孝像轴》是现存姚广孝的惟一真容,并有晚明佛教大师真可题赞。本文从艺术风格、画面内容、题识等方面,考证画像由宫廷画家绘制,时间应在洪熙元年前后。从姚氏与潭柘寺的关系以及文献中记载的几幅姚氏画像,考证姚氏画像都存于寺院,此像应是洪熙、宣德初年赏赐潭柘寺。通过对真可题赞内容的分析,认为题赞对姚氏予以肯定,反映出真可振兴晚明佛教的意图,并体现了他以"德嗣"观梳理禅宗"正脉"的思想。考证出题赞者"心源居士"就是阳明后学左宗郢。此像为研究明代绘画史、佛教史、阳明心学等提供了独特的资料。

摘要：我是写帖的。智商太低,无本事创新,乃极力入古。但总觉得写出来的东西跟先贤比差得太远。什么原因?找来找去,不外两点:一是功力不足;二是学养欠缺。这两点都必须深入进去。真正深入进去,是要吃大工夫的。这两个问题,解决的办法无他——戒除自满和浮躁,在"字内功"和"字外功"上老老实实补课为是。自东晋以降,以"二王"为代表的帖系书法,是中国书法艺术赖以发展延续的一条主脉。主脉,就是中国传统书法的正脉,或谓主流,也有朋友称之为正宗、正统、大统。

摘要：获奖/呈现情况 AWARD/PRESENTATION2021年4月,该书由四川民族出版社出版,书号:ISBN978-7-5409-9887-5。全书分为"书道正脉""笔墨初心""砚海漫游""天地墨香"四个部分,由60余篇书法评论文章组成,约14万字。作者用漫谈的笔法对中国书法史进行梳理,对中国书法文化进行深入挖掘,对中国书法与其它艺术关系进行分析,对中国书法成为世界唯一的和谐艺术进行诗意表达。

摘要：魏晋时期,钟繇、张芝、索靖自是书坛正脉,王羲之、王献之或被讥为野狐禅。沧海桑田、斗转星移,二王流美俊逸的书风发扬光大,渐渐占据了整个书坛,钟、张沉稳整饬一路反而偃旗息鼓——慢慢式微了。这样的状态绵延了上千年,包括唐宋元整个时代,其间或有波澜,亦不足观。

摘要：靳皓博小书友此幅楷书条幅主要取法于颜真卿《颜勤礼碑》,作品内容为李白五言绝句《独坐敬亭山》,李白和颜真卿为唐代同时期著名的诗人和书法家,两者的艺术在靳皓博书友的作品中相遇了,这恐怕也是小书友始料未及的。从作品本身来看,此作取法纯正,恪守颜体正脉,用笔方圆兼备,整体圆浑大气。在结构上此作充分表现颜体的外拓特征,雍容大度。

摘要：'澄怀馆'(收藏家、鉴赏家陶心华的藏画斋号)的古代书画收藏,时间上主要以明清为主,内容上则几乎涵盖了所有的艺术流派,其中尤以明清时期的吴地书画为主。