摘要：在东北三省话剧小品汇演大会上,一出《山路幽幽》竟会拨动东北三省话剧名家感情的波澜,颇受赞誉,荣获大奖。作者用一种喜剧的、幽默的形式,再现了一种文化,一种心理,一种社会风气,令人思索、品味不尽,展现了作者对于现实生活深邃的洞察力。这位作者是谁呢? 她就是吉林省四平市年近四十岁的女作家栾淑芳。人们说“文如其人”,这话不错。

摘要：如果你要把艺术品作为一种增值、保值的工具,也就是把艺术收藏当成投资手段,那么,理性的行为显然是这样的:即越少的夹杂自己的主观兴趣越好,不是关注艺术品本身,而是关注大多数人对艺术品购买心理的预期。即如果要成功地实现保值和增值,收藏家选择购买某种古玩艺术品,并不是因为这件古玩艺术品具有如专家家们所声称的诸如历史价值、艺术价值,更不能听从大众的"喜欢"的观点,因为这些都未必是决定艺术品未来价格的因素。在未来最有可能被更多的"出价者"关注的艺术品,才是最有价值的,哪怕是这些作品对于收藏者来说是厌恶的。

摘要：掐丝珐琅鼻烟壶(图1),人或归之芥门粒属,雕虫小技。然放之宏观,其与当时艺术之朝代氛围声气相通;置之微察,又必具备当时掐丝珐琅工艺诸特征。滴水见海,此其谓也。掐丝珐琅鼻烟壶,以造型为体骨,丝纹为筋腱,釉色为肉肤,金泽与抛光为头面妆敷,此言其大概。细分之,虽物小仅盈一握,工序繁复近四十道,较之大器,技或有更难施展处。以掐丝、点蓝两工序论,能掐、点纤图小器,必能掐、点宽样大器,反之则未必。故一朝掐丝珐琅之鼻烟壶。

摘要：书画家蒋瑾琦蒋瑾琦,字天雷,号泼天斋主。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、江苏省篆刻研究会副会长、南京印社理事、江苏省国画院特聘书法家、无锡市篆刻委员会副主任、西氿印社社长。曾应邀在北京、南京、上海、深圳、郑州、西安、杭州、新加坡、香港、日本、台湾、澳大利亚等地举办个人书画篆刻展览及艺术交流。

摘要：草书李商隐《瑶池》条幅余智鸣（四川）：在随性中体现精到而不拘谨的精神气质,可见董其昌高妙的艺术修为。此作颇得董书神韵,体现了作者较强的驾驭能力和艺术素质,尤其在浓淡、开合处理上甚佳。但初学董书易“滑”,面貌似可,但如溜冰一般控制不住,这也是作者需要深入体悟的。同时,此种章法在行书风格中最易把握,一旦行数增加,协调性的难度就会倍增,需要进一步训练。学董书若能解决飘滑之病,再逐步深入,避开董书的束缚而自立,方是正道。

摘要：谢灵运是南朝诗、赋兼擅的重要作家。他的山水诗创作受到赋的影响已经为学者所关注,钟嵘《诗品》就曾指出:'其源出于陈思,杂有景阳之体,故尚巧似,而逸荡过之。颇以繁芜为累。'~①这里虽然没有指出谢灵运山水诗艺术受到赋的影响,但'尚巧似''繁芜'的特点却与赋之间有内在相通之处。近人黄节称:'汉魏以前,叙事写景之诗甚少,以有赋故也。至六朝,则渐以赋体施之于诗,故言情而外,叙事写景兼备,此其风,实自康乐开之。

摘要：本期简介:丹尼斯·博格坎普尽管不是世界足坛最出色的球员,但他绝对是最优雅的球星,他以自己唯美的艺术足球风格赢得大批FANS的青睐——只要他在,就总会留给球迷无限想像的艺术空间。然而,当铅华已逝,尽管球迷们有千般不舍,万般无奈,但天下没有不散的筵席,冰王子博格坎普终于在2006-07赛季来临前一个月离开了我们。值此其离开后的首个赛季里,我们将通过三期内容对于荷兰前锋的往昔进行评论性回顾。

摘要：美育是一种终身教育。人类的审美实践不断递嬗、更新、丰富,在递嬗中更新,在更新中丰富,此其不同于伦理规范之凝定(德育)、科学知识之就成(智育)所在。由之,审美的主体,在美的冶炼中一次次获得新生。美育之大学阶段,更为重要。前此为美育的“贫血期”。高考指挥棒的导向,造成中小学教育片面追求升学率,忽视全面发展而倚重学习成绩,致使学生心智结构畸形化。

摘要：对于两个以上主题并存的奇石,我们可以设计不同的台座,虽然有些台座可以展示同一件奇石的不同观赏角度,但这是一些特例,不在我们讨论的范围。这是一件皮色极好的大化彩玉石,石质非常细腻,如绸缎一般,它两面都可赏,非常难得。角度1：年年有余这个角度看过去,石体大致可分为两种颜色,突出的浮雕部分恰好形成了鱼儿的模样,较大的芝麻纹密集地出现在鱼身,与鱼鳞有几分相似之处,于是藏者依据石体的走势做了一个水浪座,水浪自然升高,稳稳地托住鱼儿,颇具动感。鱼头向上,鱼尾垂下,大有鱼跃龙门的意味。

摘要：〔原文〕齐人有一妻一妾而处室①者,其良人②出,则必厌酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必厌酒肉而后反。问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来。吾将(目阚)良人之所之也。蚤起,施③从良人之所之,遍国中④无与立谈者,卒以东郭⑤墙⑥间,之祭者乞其余,不足,又顾而之他。此其为厌足之道也。其妻归,告其妾日:“良人者,所仰望而终身也,今若此!与其妾讪⑦其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施⑧从外来,骄其妻妾。由君子观之,则人之所以求富贵利达者。