摘要：河南省洛阳偃师缑山之巅的《升仙太子碑》是武氏亲自撰文并书写的碑文,其笔画婉转、流畅、奔放,有较高的艺术价值,也是研究武则天书法及其历史时期不可多得的真实史料。碑文书写也存在有悖于传统的不足之处,是身为女皇独有地位的个性所致。

摘要：~~和西上阳宫遗址尚未发掘 ,仅从《大唐六典》和《元河南志》等文献记载来看 ,其整体布局形式和作为正殿的观风殿两侧以楼阁为配殿的作法 ,以及沿河长廊的设置 ,都是宫殿艺术中大胆而灵活的创举 8。另外 ,值得注意的是 ,武则天辅政期间 ,还在东都洛阳宫城西苑以及两京大道旁 ,?（共6页)

摘要：1995年8月18日,中国艺术研究院女性文化艺术学社,中国武则天文化发展研究基金会邀请丁30余名在京的女学者,对历史人物武则天进行了多维视角的分析和研讨。武则天与唐朝及其前代的历史李志生(北京大学)认为,武则天是时代发展的产物。开放的唐朝在某种程度上减轻了妇女所受到的压制与禁锢,因此。

摘要：本文重点论述了武则天时代各种行之有效的廉政制度和措施，认为这是当时官员队伍没有发生整体腐败，各种政治人才竞为之用，从而保证天下繁荣稳定的重要原因。

摘要：《武则天》能不能成为1995年的“主打电视剧”?它能不代表中国大陆历史题材电视剧目前所能达到的最高水平?它该算是刘晓庆“媚力”无敌的证物,陈家林轻车熟路的拿手戏,还是毛戈平化妆功夫的妙笔绝活?6月22日,由福建电视台提供的一次机缘,使福建文学、电视、电影、戏剧、理论评论界的七位中青年写作者实现了一次“越界聚首”。

摘要：女学者论武则天对于武则天这位中国历史上唯一的女皇帝，从古至今的史学家都各自作出评价，但在男权统治的时代，无不带着男性本位文化的偏见。９０年代的今日女性，有责任摈弃男性本位文化传统观念的影响，重新审视历史，以加强今日女性自尊自强自立意识，促进自身革命，...

摘要：要论著名影星刘晓庆这次在三十集电视连续剧《武则天》中所扮演的武则天,我们不能忘却多年前她在系列影片《火烧圆明园》《垂帘听政》和《一代妖后》中所扮演的西太后。已逾不惑之年的刘晓庆演武则天,从十六岁演到八十二岁,比起她而立之年时演西太后,从十七岁演到四十岁,难度要大得多。然而,将她一前一后所塑造的两个尽管相异。

摘要：在龙门石窟造像中,弥勒的形象经常出现,特别是在武则天执政时期,龙门的弥勒造像出现空前绝后的盛况。武则天时期的弥勒造像是以《弥勒下生经》的内容为依据的,这就直白地表现出希望新主降临的思想。武则天宣扬自己是弥勒转世,为登基披上了一层合法的宗教外衣,而此时的弥勒信仰较武氏前期出现了顿然上升的势头,不能不说是武则天绝好地利用宗教为自己的统治服务的结果。

摘要：在中华民族五千年的文化长河中,服饰妆容无疑是一朵朵璀璨的浪花,其中唐代的女子造型最为人所熟悉,并且在诸多艺术作品中均有所表现。中国的改革开放已经走过了30多年,这期间随着经济持续高速的发展,人们的思想观念和生活方式也发生了很大的变化。不同的影视剧中武则天的人物造型无论是化妆、发型、服装等都各具特色,而这些特色是导演、化装造型师的审美观决定的。不同年代的导演、化装造型师的审美趣味与他们所处的时代流行趋势密切相关,并且导演以及化妆造型师也随自己的意愿加入了一定的其所处时代的元素,从影视剧中武则天这一人物造型中,我们可以深刻地感受到这一点。