摘要：新闻背景本刊综合有关媒体消息自诩为“影视歌三栖红星”的女演员李怡青1997年11月8日在广州《生活导报》的第一版作了一个整版彩色征婚广告,李怡青在征婚广告中的告白:“我从小就希望自己成为一位名女人。所以,我喜欢看很多的名人传记,如:丘吉尔、拿破仑、武则天、撒切尔夫人……我所崇拜的香港影视歌三栖巨星刘德华的奋斗经历,更是引起了我的共鸣。

摘要：电视连续剧《武则天》播出后,听到不少赞誉,向来不被传媒重视的制片人居然也受到《中国电视》杂志记者的垂青,向我约稿,盛情难却,我据实笔述:

摘要：由郭子健执导的夺宝冒险类影片《古董局中局》于2021年贺岁档上映,影片根据马伯庸同名小说改编,讲述武则天明堂玉佛头从日本回归中国,围绕佛头接收人的人选问题,由五大古董行组成的“梅花五脉”展开争夺的故事。掌门人黄克武为了保证五脉的绝对话语权,力荐玄门药家后人药不然为佛头的指定接收人,而日本人木户加奈及五脉的个别势力,力争由白门许家后人许愿接收佛头,而许愿的爷爷许一城是民国时期将玉佛头转赠给日本人的头号“汉奸”。

摘要：一、陈家林:“阳谋”走向成功 著名导演陈家林曾经执导过《杨贵妃》、《唐明皇》、《努尔哈赤》、《武则天》等重大历史题材的影视片。其作品在诸多观众中早已留下了深刻印象。但是这一切对于陈家林来说已经属于过去,没有时间去回顾。他目前正紧盯着的是一块同行似曾发现而没有选中。发现者却没能力开发的沃土。

摘要：备课说明 为了使这节内容清晰、结构明朗,我试图对这节课作一番内容结构的重组。大致思路有两个:一是主体内容是唐初四帝的政绩;二是在重点内容“贞观之治”上,以太宗引用荀子语:以古为镜,以人为鉴为主线贯连太宗在这一时期的清明统治。以上意图通过讲课—板书—讨论—总结的方式,帮助学生巩固本节内容,加深记忆和理解。

摘要：入选时间:2000年11月世界遗产委员会评价:龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间,最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品,代表了中国石刻艺术的最高峰。

摘要：宁波美术馆面向全球打造艺术家工作室；首博两展厅“大换血”，宋拓本《兰亭序贴》首次展出；萧晖荣巨作《春风万里图》；武则天墓没珍宝：与唐太宗陵相比是“见大巫”；“中国当代艺术的现实与理想”论坛开幕。

摘要：《武媚娘传奇》的服饰给观众呈现一个"错彩镂金,雕绘满眼"的视觉盛宴,同时也带给大家一个思考,难道这就是泱泱大唐?本文尝试分析以方思哲为首的服装设计团队所打造的具有浪漫主义色彩的服饰与唐代真实的服饰文化进行对比,诠释一个中西交融、雍容华贵、兼容并蓄的唐代服饰文明。

摘要：桥陵,是唐朝第五位皇帝睿宗李旦的陵寝。李旦与哥哥李显是唐朝唯一两次登基的皇帝。两次在位八年七个月。李旦虽为皇帝,首次在位的五年多时间,因处处受制于母亲武则天,在朝政方面并无建树。在第二次登基的两年多的时间里,由于其妹太平公主参政,"公主所欲,上无不听.

摘要：在龙门石窟的初唐艺术中，我们又往往能看到一些与长安造像的相似之处，因此，长安与洛阳之间必然存在着影响与被影响的关系。从唐风佛教艺术发源于太宗时期的长安，和洛阳在高宗、武则天时期地位始与长安并重的历史情况看，洛阳龙门的初唐佛教造像无疑应该是渊源于西京长安地区了①。这方面虽有学者提及，但由于长安一带的初唐造像发表较少，特别是象彬县大佛寺石窟保存着众多长安风格初唐造像的石窟群从没有系统的资料见诸报导，所以，笔者还没有见到有关比较长安和龙门两地造像艺术异同之处究竟何在的研究成果问世。龙门的初唐石窟造像密如蜂窝般地分布在伊阙山崖之间，彬县大佛寺的造像虽多，既使加上长安一带其他地区的零散石窟造像，无论在洞窟的形制或造像的内容、数量方面都不足于与龙门进行系统地比较。但如果我们站在长安初唐艺术的角度，用长安现有的作品种类与风格去到龙门石窟中寻找异同之处，还是能够看到许多相互间的关系的。