摘要：通过中职基础教育教学的多种途径,将中华传统文化巧妙地渗透到艺术类学生的课堂教学中,激发并增强学生对基础学科的学习兴趣,使学生爱学习、乐学习且学有所得,增强艺术类学生对中华传统文化的"文化自信"。

摘要：胡庆树是一位才华横溢的话剧表演艺术家。近年来,他主演的《同船过渡》、《人生一台戏》等剧目,让人们高兴地欣赏到了一种久违了的"深有功力的且极具个性魅力的"

摘要：公元701年,中国历史上唯一的女皇武则天,将她的大周王朝年号改为"大足",寓意"大足天下,天下大足"。这是武则天登基的第十二年。五十七年以后,武则天的曾孙唐肃宗颁令设置大足县,取"

摘要：一、御：领导能力＂御＂就是驾驶车马,这个字又写作＂驭＂（《集韵·御韵》：＂《说文》：‘使马也。’徐锴曰：‘卸解车马也。或彳,或卸,皆御者之职。古作驭。’＂）。古代培养官员时为什么要开设这门课呢？我认为一是要增强体质,二是培养自己的驾驭能力和控制力。韩非子就把行政管理看成是＂御＂（《韩非子·外储说右下》：＂故国者,君之车也;势者,君之马也。

摘要：关于文化,其广义是指人类的物质生产活动和精神活动。从狭义上说则指社会的意识形态及其相应的内容形式,组织结构。桂林傩舞作为桂北地区最生动最古老的民间艺术,作为一种文化形态千百年来存在于社会生活之中,它属于文化范畴,且具有其独特的文化气质。这种文化特质是经过漫长岁月的持续发展,诸种文化因素互相碰撞、渗透、融合、交错而逐渐形成的,成为地域文化的一个有机组成部分,唯其如此,它具有不可忽视的历史价值和研究价值。本文拟从地域影响,民俗活动、艺术养料的角度去探讨桂林傩舞的文化特质,从而立体地凸显桂林傩舞的人文价值。

摘要：造像碑是佛教艺术的一种表现形式,具有造像与铭文结合的特征,并起着记功载德、禳灾祈福的作用。文章对“孝敬皇帝”造像碑的造像艺术、造像题材和雕凿历史背景等方面进行分析研究,此造像碑有盛唐时期的石刻雕刻艺术特点,其涵盖的内容对研究唐高宗与武则天对于太子李弘的亲子之情具有较高的实物史料价值。

摘要：学会倾听，意味着学会心灵与心灵之间的沟通。这是因为“倾听”虽然只是一种谈话的方式，但它在人与人的关系中，蕴含着巨大的信任学会倾听———学会共处艺术之一美国一位资深外交官曾对周恩来总理在外交活动中，注意“倾听”的风格留下深刻的印象。他说：“凡是亲切会见...

摘要：唐高祖武德元年（公元618年），即后帝国建国的第一年，割据甘肃东部一带的军阀薛举率领大军进逼唐朝的首都长安城，秦王李世民以西讨元帅的名义带领八总管之兵力前往抗击。从七月到十一月间，两军大战于关中西部地区，经过数次的交锋，最终以李世民的军队取得了胜利。当年作战（共2页)

摘要：常见有些资料上称我为"著名剧作家"(还有的称我为"一级编剧",不是的,连"三级"都不是),太抬举我了。我虽是个终生戏迷,却没受过任何写戏的正规训练,前半生基本上是奉命写作,后半生又搅进了为职称、获奖而写作的功利漩涡。数十年貌似混迹于艺海,其实与"艺术"真义隔膜得甚远。一个连戏剧艺术的真谛都没厘清的人,也配称"著名剧作家"?这类廉价的桂冠,如果用来对镜自赏也许尚可晕眩一时,但若见于书文。

摘要：盛唐之音曾是中国古代音乐艺术发展的顶峰。盛唐音乐的繁荣既是我国古代劳动人民智慧的结晶,也是当时国势兴盛、经济昌明在音乐文化艺术领域的积极收获,同时也与唐王朝三代最高统治者个人的多才多艺,特别是其对音乐文化艺术的特殊偏爱和倡导存在着一定的关系。唐太宗为盛唐音乐的开启做出了突出的贡献,武则天对盛唐音乐文化的发展起到了重要的推动作用,唐玄宗时代将盛唐音乐推向了辉煌的顶峰。盛唐音乐文化在繁荣的同时也存在难以克服的历史局限和危机。