摘要：巴中石窟艺术概述苟廷一巴中，位于四川的北部，是古代从关中入蜀的一个重镇，历来是四川与中原经济化交流的通道。巴中石窟，遍及境内６０余处，造像万余躯，巴城四周和距城约２０—３０公里的恩阳、清江、曾口，化成等几个古县遗址，分布最为集中。它是川北现存规模最大...

摘要：众所周知,武则天支持华严佛教,影响了她的治世观和她所赞助的艺术,例如洛阳奉先寺的卢舍那大佛像。她的武周朝还吸引了一批外国僧人,引进带有密教色彩的教义和神祇。华严佛教的教义在七、八世纪传到日本奈良朝,在圣武天皇、光明皇后统治时至为隆盛。本文首先探讨华严佛教艺术在武后朝与圣武天皇、光明皇后朝中的异同。武后不仅支持华严佛教,也推崇密教信仰,尤其是变化观音。在中土,不同信仰流派的表达方式有所区分。而在奈良,变化观音信仰与华严教义互相融合。这种华严教义与具密教色彩信仰的结合,可理解为对半世纪前武后朝佛教思想的传承与演变。

摘要：我们这里所说的戏剧历史化主要是指在中国现代文学史上几次戏剧题材的历史性,也就是说,在中国现代文学史戏剧创作中以历史题材为多,但这可不能理解为中国现代的戏剧作家有历史癖好,以史为乐,实际上是以史为鉴,借历史题材来达到为现实服务的目的.这样一来,戏剧历史化就是把戏剧作品作为建立新的历史观念的工具,使剧作成为阐释作家历史观的载体,而剧作家的所谓新的历史观念往往是在主流意识形态的影响下为现实政治服务的作家主体精神虔诚性的信念表现;而我们这里所说的历史戏剧化,是指作家在进行历史剧创作的时候,要把历史艺术化,他所追求的是艺术的意蕴和审美的魅力,因为历史材料仅仅是作家进行艺术创作时加工改造以形成精美艺术品的对象材料.

摘要：几十集的长篇电视连续剧《趟过男人河的女人》我几乎都看了,之所以有如此耐心,原因有二:一是片名醒目,蕴含有一种顽强奋进、不畏艰险的精神。二是农村题材、生活气息比较浓,那几个色也演得不错,尤其是男主角大宝,难度很大,难为演员演了下来。但看到最后,遗憾不已,那女人并没趟过男人河,不是她趟不过去,而是编、导不让她趟过去,太没艺术地给她设置了障碍,在观众面前暴露无遗。

摘要：生活中常常会发生一些令人匪夷所思的事。在电影中，这往往成为悬疑片绣使观众进入情节迷宫的悬疑点。公元690年，在经过八年苦心经营之后，武则天终于准备登基入座，成为中国历史上第一位女皇帝。就在此时，为庆贺登基大典而建造的巨型建筑“通天浮屠”内，

摘要：在中国绘画史上,唐代是绘画艺术发展的一个高峰。唐代张彦远在《历代名画记》讲道:“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接。开元天宝,其人最多。”唐代绘画之所以呈现出群芳吐艳的局面,除对魏晋南北朝以来绘画成就的继承。

摘要：一张邀请柬一部感应曲何国瑞读叶伯泉同志的《冰雪诗萃─—中国古代咏雪诗赏析》，既得到美的享受。又获得智的启迪。英国当代诗评家伊丽莎白·朱说：诗歌鉴赏家的“目的必定是使阅读诗歌成为一次探索，接连不断地向读者展示的，不仅是关于作者和他的诗歌，而且是关于读者...

摘要：一870年以前,即北宋徽宗政和年间(公元1111年——1116年),著名诗人陆游在他的《老学庵笔记》中记载说:政和中,大傩下桂府进面具。比进到,称一副.初讶其(一作“甚”)少。乃是以八百枚为一副,老少妍陋,无一相似者,乃大惊.至今桂府作此者,皆致富.天下及外夷,皆不能及.

摘要：廖学秋与田曼芳判若两人。 但是我认识廖学秋是从田曼芳开始的。《苍天在上》中的田曼芳是个干练、泼燎的女性,敢作敢为是田曼芳个性中的一个亮点,这个外强内柔的万方汽车有限公司副总经理,表面上有咄咄逼人之势。

摘要：本剧描述的事件发生在中国唐代判罪受罚的宫廷女官发配流放之地，历史背景则是公元七世纪末唐朝女皇武则天对唐代大姓氏族的政治迫害。