摘要：阿牛自小就与别的孩子不一样。别的男孩子不是喜欢舞枪弄棒,就是下河洗澡摸鱼。而他,却喜欢弄个笛子吹,吹起来吱吱喵喵的总像是踩在了猫尾巴上。上了中学,就跟一位老师学上了吹唢呐。在学校吹,放学回家还要带上老师的那把唢呐在家里吹。

摘要：她终于不再挣扎了，房间里彻底安静了下来。凶手弯下身子，倾听着从死者嘴角吐出的最后一丝气息，又站起身来，用手套把自己脸上的泪水擦干，接着把高背纯鹿皮翻毛转椅转了九十度，轻轻抬起死者的头颅，又小心地调整好死者在转椅上的坐姿，让死者面朝自己。

摘要：弗朗克·本德今晚在他的费城雕刻室内工作至深夜。别人休息时,他却需要精力高度集中,因为今晚的工作特别重要。“这位死去的姑娘约25岁,”本德看着工作台上的头盖骨骷髅对记者说,“人们在切斯特县的一只皮箱里发现了她的尸身,而她的腿却是在另一处找到的。”

摘要：墓葬美术是从中国远古至近代历时最久、植根最深的一个礼仪美术传统,无论是时间的持续还是地域的伸延都在美术史中无出其右。它也是考古信息最为丰富的一个综合性艺术系统,其内涵包括了建筑、器物、绘画、雕塑、装饰、葬具、铭刻书法以及对死者身体的处理。在大量考古材料的支持下。

摘要：矗立在河南省偃师市缑山之巅的《升仙太子之碑》[1],因一代女皇武则天御制御书[2]而闻名于世。武则天(624-705),名望,为初唐应国公武士(寻蒦)之女。天生丽质,'太宗闻其美容止,召入宫,立为才人'[3]。太宗崩,入感业寺为尼。后被高宗李治立为后。弘道元年(693),高宗驾崩,'皇太子显即位,尊天后为皇太后……是日自临朝称制'[4]。随后,则天废中宗,并先后镇压了徐敬业及'五王政变',且'大诛杀以威之','自是宗室诸王相继诛死者,殆将尽矣'[5]。不久,朝廷百官、

摘要：我国《民法通则》第100条规定,公民享有肖像权。自《民法通则》颁布以来,因肖像权受侵犯而提起的诉讼日趋增多。由于我国现行民法关于肖像权的规定还比较原则。

摘要：本文通过对尸体骨胳推测死者的身长、年龄和性别等过程的分析,提出了计算机尸体骨胳推测系统的设计原理和思想,并实现了尸体骨胳推测系统的结构和功能设计。

摘要：在汉代，墓葬中的绝大多数汉画均与墓葬有关，有些明器是服从于墓葬而存在的，如墓前雕塑、帛画、漆画、画像砖石等等均与汉人的墓葬主题有关。本人在《论汉㈣像石中“祭案”与“庖厨”的意义》一文中曾经提过：这个时期，人们在死前就为自己造墓的做法已经蔚然成风。汉代的石椁画像尤为集中地反映了这一主题，以绘画雕刻的形式为死者刻上丰盛的宴席食物、乐舞娱乐和神仙境界，再刻上各种保护神，守护死者来世中的“幸福家同”。人们认为理想的来世看来不过是生活本身的镜像，更倾向于永久的幸福可以在死后来实现——在死后和来世中升仙。