摘要：两汉陶俑艺术在中国艺术发展史中占有重要一席之地,其出现不仅对早期雕塑文化形态的传承有着重要意义,且对后代造物观、艺术观深化同样有着极积的影响,本文从用途、性质、内容表现、艺术风格等诸方面对两汉陶俑进行分析,其特有的形式之美、风格之美,给今天我们的艺术创作多一些启迪、思考。

摘要：陶人俑、动物俑和各种生活用(陪葬)器皿都是中国古代(明器)陶塑艺术史中的重要组成部分，陶人俑是古代墓穴中拟代活人陪葬用的偶人，用陶人俑替代“活人”殉葬的风俗转变，是古代社会进步重要的鲜明标志，在社会生产劳动中，人的价值观明显凸出。远在战国时期，秦献公登位之初(公元384年)，即改变祖宗之法，明令“禁止用活人殉葬”，成为导致国家强盛的方针之一。

摘要：俑，是中国古代丧葬仪礼中由蛮荒的用活人为主人殉葬制度向逐渐取消用人殉葬而产生的一种特殊替代品，是人性自然转化的一种标志，是人类社会文明的一大进步。俑作为雕塑艺术品是人类对自身的一种深度考量，是对自身形象、性格等方面的自我把握和描述。俑主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗、官吏等形象。

摘要：在我们一般的认识中,阶级等级和相关社会制度,是发生在原始父系氏族社会解体之后。与阶级等级制度相联系的,就是生产力发展所产生的财产私有制。但事实上,阶级制度的发生,必然有过一个相对漫长的历史过程。这个过程就是:从原始社会后期开始的男女两性分工到两性等级制度的形成,并进一步发展成为在父系偶婚家庭范围内的奴隶阶级等级现象的出现。

摘要："小人则以身殉利士则以身殉名……圣人则以身殉天下"——《庄子》生为中国人,自幼莫不知五月端午吃粽子,而粽子是为了一位忠良的大夫屈原。屈原是春秋战国的忠魂,是神州赤县的忠魂!两千多年来,多少裸身船夫挥桨寻尸,多少文人墨客赋诗招魂。

摘要：春秋战国时期某日,楚国郢都城外长江大堤上,被楚怀王放逐的屈原失魂落魄地在纤夫的队伍中穿行,时而仰首望天,时而低头长叹,终于不支昏倒。众纤夫围上救助,追随他的灵秀、诚实呼喊着"先生"、"老师"寻找而来。屈原醒转,一桩心事猛然袭上心头:难道我真的不该救下灵慧?那是十天前,奉旨秘密制订《宪令》