摘要：葛浩文对于汉语乡土语言比喻修辞的翻译,涉及文本和人本层面的问题。在文本层面,意义转换涉及4种方法:保留、替换、淡化和深化;语言形式转换涉及6种方法:明喻转明喻、明喻转隐喻、隐喻转隐喻、隐喻转明喻、舍弃比喻修辞和省译。在人本层面,葛浩文的译者行为有3个特征:第一,求真明喻即务实读者;第二,转换隐喻为明喻,实现文化传播;第三,转换意象,平衡“求真”与“务实”。宏观上,葛浩文的译者行为符合译者“求真为本,务实为用(上)”的一般性行为规律。

摘要：紫阳民歌的比喻修辞手法多样,形式灵活,具有质朴新奇、即情即景、诙谐幽默、鲜活灵动等艺术特色,同时体现了紫阳人的宗法伦理观念、农本位意识、幽默豁达的精神品格以及紫阳独特的地域特色,从而使紫阳民歌在艺术表现方式、艺术特色、文化价值三方面达到了完美统一。

摘要：叶燮《原诗》将建构在"变"的基础上的文论观点巧妙地运用新鲜别致的比喻述说。这表现在不仅富于农耕文化生活气息,还能学于先贤又不落俗套,遣词造句字字珠玑,并在宏观层面凸显出点线面式的流动思维。

摘要：《白鹿原》最突出的成就“在于将关中文化渗透进了作品的方方面面”,它对关中方言的运用不仅“极大地丰富了小说语言的语言资源”,而且“增强了小说语言的艺术表现力”。《白鹿原》中比喻修辞的喻体选择折射出关中地区的乡村生活风景、民间风俗细节、男耕女织生产方式、传统观念与文化心理。考察《白鹿原》的比喻修辞及其蕴涵的关中地域文化,对解读整部作品内容具有重要意义。

摘要：彝族叙事长诗《阿诗玛》是我国少数民族民间文学的代表,该诗因其独特优美的艺术魅力,成为我国文学艺术宝库中的珍宝。全诗生动形象的语言表达与大量修辞的运用密不可分,比喻是《阿诗玛》中较为重要的一种修辞方法。比喻的运用不仅关系到全诗的语言表达,同时也蕴含了丰富的撒尼文化,具有浓郁的民族特色,所以在该作品的翻译过程中,比喻辞格的翻译是对译者的一大挑战。

摘要：《围城》充分展示了钱钟书先生高超的语言艺术和对修辞手法的娴熟运用,其中最具特色的当属比喻修辞。《围城》中的比喻修辞具有喻体新颖广泛、比喻方式和效果多样的特点,在手法的运用上不仅使用了各种比喻方式,同时与夸张、拟人等修辞手法相结合使用,形式多样,综合运用。

摘要：印论中比喻修辞的使用不仅能体现印人鲜明的审美倾向,还能表现出比喻的本体与喻体认知上的印学审美取向,而且对后世印人的审美观也产生了很大的影响。本文通过研究历代印学理论文章中的比喻修辞手法,在文人篆刻艺术创作的情况下所产生的效果,以此来论述历代印人的审美倾向及其影响。

摘要：修辞是一门语言艺术,它可以与实际生活联系在一起,培养学生语言文字的表达能力。比喻在我国的高中教学中是最常用的修辞手法之一,但是高中语文比喻教学的内容覆盖面较广,难点较多,进而导致学生在学习过程中有很多困难。本文介绍高中语文比喻修辞教学的内容以及难点,对相关问题提出有效的策略,以便于师生参考。