摘要：阿旃陀石窟在今印度德干高原奥兰加巴德西北约106公里,以其岩刻支提(chaitya,塔庙和毗诃罗(vihara,精舍、僧房)而闻名于世,是印度境内现存最大的石窟遗址,具有极高的艺术价值与历史底蕴,其影响远播中亚与中国。因此,实地考察位于德干高原上的阿旃陀石窟,针对阿旃陀石窟的两种不同形制以及石窟的开凿时期、源流与敦煌毗诃罗石窟的比较等问题展开考证具有重要意义。

摘要：禅行的思想和生活方式来自古代印度,佛教传入中国的过程中,禅行场地的形制也随之传入,在保留原有基本功能与特征的基础上,根据实际情况逐步中国化。本文以北魏洛阳地区禅行场地为中心,分析政治、士人与人口条件与禅法盛行之间的关系,并梳理其形塑的过程及由来。并对洛阳附近的佛教遗址进行考察,分析其形变的特殊性。洛阳的禅行场地一方面直接受到西域僧人同修定法、同吃同住的僧伽建筑毗诃罗的影响,保留了容纳僧人众多的特点;另一方面也体现了适合洛阳的新特征:寺院由山林转移到城市,僧人与市民杂处。

摘要：这是一辆从孟买出发的火车,空旷的卧铺车厢内就稀稀拉拉几个人,晃悠悠了10小时后,我来到印度中部马哈拉施特拉邦（Maharashtra）的重镇奥兰加巴德。这座城市曾是古代＂丝绸之路＂的必经之地,亚洲的奇货经此源源不断运往欧洲,那些丝绸、带刺绣的华丽服饰和各式各样的小珠,最终被希腊、罗马和埃及的各大市场分解。今日的奥兰加巴德有明显的伊斯兰痕迹,这与当年统治印度的莫卧儿帝国有关，在这里，穆斯林和印度教徒和睦相处，他们共同营造着一个信仰的世界。