摘要：毛奇龄的《毛西河论定西厢记》致力于考证《西厢记》原本的本来面貌,他将考据学引入《西厢记》的校订之中,对《西厢记》的作者、体制、曲文、术语及宫调的组织、韵律的归属诸方面进行了大量的校订、注释与考据。《毛西河论定西厢记》不是如其他注本如李贽的《李卓吾先生批评北西厢记》、汤显祖的《重校原本全像注释西厢记》以富有思想性而著称,也非如金圣叹评点本从艺术鉴赏的角度来评析《西厢记》,亦非如朱素臣校订本从舞台艺术的需要而对《西厢记》作适当改动,而是纯从学术考据的角度来进行研究。他的考证不但对《西厢记》的研究大有裨益,而且开辟了清代戏曲考据学的先河。

摘要：依毛奇龄在《竟山乐录》中所述,其对"七声"的认识不与前朝同:从第一声起,依序为宫、变宫、商、角、徵、变徵、羽,分别对应十二律中的前七律。在这种排序下,"宫"与调高不再相关,而是一种以某音为起始音的排序方式。笔者通过解读《竟山乐录》卷二中的《笛色七调》、《笛色九声谱》二篇,重新排列了其工尺谱所对应的音位,并对原文所收录的《叹疆场》一曲进行了译谱。

摘要：张陆舟，清初戏曲作家，叶德均先生《曲目钩沉录》据毛奇龄《西河集》，首次著录其《文犀柜》。后邓长风先生在《明清戏曲家考略续编》中，考定张陆舟为山阴人，约生于万历二十八年（1600），康熙十九年（1680）尚在世；又据姜垛《敬亭集》卷四《坐张苟仲陆舟阁却赠》诗，提出“张苟仲”或即“张陆舟”的推测。以上为我们的进一步考察，提供了重要线索，张氏姓名、字号、生卒年其实均可作更详细的推定。

摘要：三弦是我国历史久远的民族弹拨乐器,在国内流传极广,遍布全国,是多个民间乐种的常用乐器,它与岭南地区三大乐种之一的粤乐也有着不解之缘。三弦的原始形制可追溯至秦代的"鼗鼓","鼗鼓"有如货郎手摇的拨郎鼓,演奏时用手摇动。据清·毛奇龄《西河词语》中记载:"三弦起于秦时,本三代鼗鼓之制而改形易响,谓之弦鼗,唐时乐人多习之,世以为胡乐,非也。"博玄《琵琶赋》序中也有这样一说:"杜挚以为赢秦之末,盖苦长城之役,百姓弦鼗而鼓之。"这两段叙述说明了三弦的原始形制"鼗鼓"演变到了秦代,人们在其柄上张起了弦线,变成了可以拨弹的"弦鼗","弦鼗"

摘要：金农（一六八七—一七六三）,清代书画家。字寿门,又字司农,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,浙江仁和（今浙江杭州）人。二十岁至萧山拜访名士毛奇龄。翌年至苏州投师何焯。五十岁被荐应博学鸿词科,入京未试而归。六十一岁为汪援鹑居士书写《金刚经》,刻印装成千卷,普施天下禅林。