摘要：从美学的角度谈《三国演义》并不自霍雨佳同志的《三国演义美学价值》始。但过去讲《三国演义》美学的文章,一般都局限在艺术美的范畴内,如讲《三国演义》的艺术形象美、抒情写景美、语言文字美等。《三国演义美学价值》一书则跳出了过去讲《三国演义》美学的圈子,对《三国演义》的美学作了全新的开拓。首先,该书一破过去的所谓《三国演义》宣扬的封建道德无美的陈说,认为《三国演义》

摘要：宋代散文大家苏轼说:“文以反常合道为趣”。 所谓“反常”,就是出乎人们一般的常情、常理,一反常规,一反常态而行之。是写人物的反常之举,写故事的反常之情、反常之理,以深化文章主题,强化作品艺术效果的一种写作技法。古人所说的“写反面”,“反其意而用之”,现代作家所赞赏的“反弹琵琶法”都属此例。

摘要：同学们都喜欢听故事,为什么呢?这是因为故事情节往往曲折多变,出人意料,甚至让人匪夷所思,欲罢不能,这就是故事巨大的魅力所在.写文章也应该如此.毛宗岗在评价时说:'文章之妙,妙在猜不着.'这'猜不着'不就是情节起伏,构思奇妙吗?中写李逵先后杀死四只老虎,手起刀落,毫不费事,真个是英雄,但是却远远不及景阳岗武松打虎那么引人人胜,这是为什么?

摘要：评点式小说、戏曲批评兴起于明代。清初,金圣叹批评《水浒传》和《西厢记》,不仅对作品内容做了详细分析,而且提出了丰赡的创作理论,进一步完善了评点方法和体例。长洲(今江苏苏州)的毛声山、毛宗岗父子合作评点了《三国演义》和《琵琶记》,在批评方法上师法同乡金圣叹,"为之条分节解,而每卷之前,又各缀以总评数段"①(《总论》)。毛氏父子合评《琵琶记》在清康熙四年(1665),拟金圣叹所定"六才子书",名之为《第七才子书》,阐发了丰富的戏剧思想,其中包括系统的戏曲虚实理论。所谓虚与实。

摘要：记得一九九○年二月,郑铁生同志托一位南大教师转给我一封信,让我对他写的《三国演义系统中的诗词》一文提出意见.尽管我对《三国演义》的诗词毫无研究,并且即将赴日本东京大学任教,但是铁生同志诚恳谦逊之情很使我感动,便提笔写了几句不怎么高明的话语.我建议他整体研究《三国演义》的诗词,这可能是一项填补空白的工作.谁知九二年七月,铁生推出《<三国演义>艺术欣赏》,九四年五月,《<三国演义>诗词鉴赏》全部杀青,可见他绩学日进,不能不让人赞佩他勤奋刻苦的精神.

摘要：“衬托法”是指在一篇文章中,为了使某一事物或某一思想表现得鲜明突出,而用其他事物或思想来作陪衬的一种写作技法。衬托法运用得好,可以突出正面或反面事物,表达强烈的思想感情,使文章的中心思想得到深化。毛宗岗在《三国演义》第四十五回总评中说“文有正衬与反衬。写鲁肃老实以衬托孔明之乖巧,其反衬也。写周瑜乖巧以衬托孔明为加倍乖巧,其正村也。”除了毛氏所说的正衬、反衬两种形式外,通常见到的还有旁衬和上下左右衬。正衬法。所谓“正衬”,就是“以美衬美”,是一种用性质相同的比较美好的客体(人、事、物)从正面衬托更加美好的主体(人、事、物)使主体显示出超越一般。

摘要：“杰出的小说家,他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理,比一切职业政客、政论家和道德家加在一起所揭示的还要多”(马克思《英国资产阶级》)。《兰国演义》就是一部这样的通俗小说。它描写了上起黄巾起义下迄西晋统一中国大约一百年左右魏、蜀、吴三国时期的错综复杂的政治斗争。

摘要：毛宗岗对前人版本《三国演义》进行删改后保留了周静轩诗30首。这30首周静轩诗均体现了亦俗亦雅的审美特色:俗的一面与通俗小说达到高度的相融性,而典雅的特征也具有典范意义。毛宗岗对《三国演义》中周静轩诗的删改鲜明地表现出拥刘反曹的思想,同时也提高了小说的艺术品质。《三国演义》羼入大量周静轩诗形成一种新的叙事批评,增加了叙事内容的可信度,在叙事语言上打破了文言小说和通俗小说的界限,对后世文学产生了积极影响。

摘要：李培坤,广西博白县人。故乡青山的庄默,绿水的澄澈,田园的宁静,林木的郁茂,陶冶了他的童年。1951年秋,带着故土赋予的沉静的个性,就读于武汉大学中文系。面对知识和学问的大门,青年时代的李培坤已开始默默设计着自己的人生之旅,深记着古圣先贤的教诲“业精于勤”,早在大学二年级时,就已闯入创作和研究的神圣领域。如果从这时算起,那么,迄今为止,他的人生和学术活动,已走过了几段不同色彩的途程。第一阶段(1952——1957年)尝试练兵阶段。

摘要：《群言》1995年第5期章明《谋略与捣鬼)一文中说:《三国演义》的艺术魅力,我以为主要就在于作者着重地描写了各方多种谋略的灵活运用,全书自始至终一个“计”接着一个“计”,波澜迭起,变幻莫测,扣人心弦,真是“好看煞人”!这种写法在我国古典小说中是一个独一无二的特例,所以李渔说“三国”是“第一奇书”,“古今为小说者之一大奇手“. 毛宗岗则认为“三国”胜于《水浒传》.据鲁迅先生考证:“《三国演义》,今得见者以明弘治甲寅(1494)刊本为最古.”那么这部小说至今已风行500年了(而恰恰又在500年祭之时拍成了电视剧).更值得指出的是,谋略这门学问也是中华民族传统文化的精华之一,可以广泛地运用在军事、政治和商业竞争之中.因此,和《孙子兵法》一样,《三国演义》的影响也早已超出了国界,亚洲及欧美各国许多军事家和工商企业家也都熟读“三国”,将其中的谋略运用在战争中和商场上.作者认为:谋略与捣鬼不是没有区别的.对于那些自诩“长于谋略”其实不过捣鬼有木善搞“窝斗”的人,我们又千万不可不警惕.