摘要：清人梁同书《笔史》,专门设有一章《笔之匠》,其中介绍元代笔工17人。清末胡韫玉《笔志》在《笔史》的基础上增补元代笔工2人。①马明达先生又增补近30人,将研究推进了一大步。然而,白璧微瑕,马明达《元代笔工考》引文错误不少,笔者不辞浅陋,一一加以补正。又马文对梁同书、胡韫玉所辑录的笔工未加区分。是故,笔者对此两家所辑录的笔工做了区分。②在此基础上,笔者搜罗文献,又补得元代笔工9人。

摘要：韩干之马四:其一在陆,骧首奋鬣,若有所望,顿足而长鸣;其一欲涉,尻高首下,择所由济,跼蹐而未成;其二在水,前者反顾,若以鼻语 后者不应,欲饮而留行。 以为厩马也,则前无羁络,后无(?)策;以为野马也,则隅目耸耳,丰肊细尾,皆中度程。萧然如贤大夫、贵公子,相与解带脱帽,临水而濯缨。遂欲高举远引,友麋鹿而终天年,则不可得矣;盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。

摘要："四宁四毋"出自傅山晚年《作字示儿孙》诗及跋语。先看其诗:"作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。诚悬有至论,笔力不专主。一臂加五指,乾坤六爻睹。谁为用九者,心与腕是取。永真溯羲文,不易柳公语。未习鲁公书,先观鲁公诂。那种忠诚老实的人总是有点憨里憨气,虽然外在的形象不巧而且丑,但他内心是美,精神是美的。在这里使我们强烈的感觉平原气在中,毛颖足吞虐"。《作字示儿孙》跋语云:"贫道二十岁左右,于先世所伟晋唐法书无所不临,而不能略肖。偶得赵子昴香光诗墨迹,爱其圆流丽,遂临子,不数过而遂欲乱真。此无他,到,傅山先生在对巧与拙的深层阐发中,已形成了自己一套独特的美学思想体系,