摘要：有人说，“目脑总过”不仅具有悠久的历史传统和广泛的群众性，而且集中表现了景颇人的宗教信仰、道德观念和文化艺术特点，是研究景颇族社会历史、文化艺术以及民族学、民俗学的最好的历史材料。又有人说，“目脑总过”是景颇族历史文化和民族精神的具体体现，是凝聚景颇族的一条精神纽带。还有人说，要想了解景颇人的精神世界，到“目脑总过”的场地，就可以找到满意的回答。……凡此种种，无不对景颇族“目脑总过”给以高度评价。景颇族内部名五个主要支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨和波拉‘各支系分别使用各自的语言。在文化习俗上，相互间略有差异。“目脑”是景颇族景颇支语，“总过”是景颇族载瓦文语，其意均为“大家同跳舞”。在中华人民共和国成立前，没有“目脑总过”，只有“木代目脑”。“木代总过”等词。“目脑总过”酝酿于1978年，成形于198o年。叫983年德宏州人民代表大会根据景颇族群众的意愿，将其法定为景颇族的民族节日产溯源迫流，在对景颇族“目脑总过”作历史考察后，我们应该这样说：景颇族的“目脑”（“』总过”），历史上只是景颇人祭鬼祷神的一种祭祖活动。中华人民共和国成立尤其是党的十一届三中全会后，这一活动才获得新生，成为凝聚景颇族历史文化和民族精...