摘要：延安时期,陕甘宁边区民众剧团的秦腔音乐改革对戏曲发展具有重要影响。几位尚健在艺术家提供的口述资料显示,剧团成立之初的成员主要是晋剧艺人及秦腔音乐爱好者,很难在秦腔音乐改革中有所突破。随着演出活动及影响的扩大,剧团开始积极吸纳专业戏曲人才,如眉户艺人李卜和裕民剧团。在特殊政治环境下,剧团既演出现代戏,也演出传统戏,既演出秦腔、眉户、道情,也演出小型歌剧。

摘要：一九四四年冬,柯仲平同志在陕、甘、宁边区文教大会上,希望能有音乐家到民众剧团搞地方戏曲音乐研究。随后安波同志从鲁迅艺术学院兴致勃勃地来到民众剧团研究秦腔音乐。他向秦腔名乐师朱宝甲学习,学一段唱腔就用简谱记下来。他是山东人,为了尽快掌握秦腔唱法吐字技巧,平时说话学陕西关中口音,不久他掌握了关中话发音特点,秦腔现代剧《血泪仇》王仁厚四句慢起板很快地就唱会了。他工作认真从不间断,每天直到深夜还在记谱分析研究。就这样花了几个月工夫终于整理出一份较完整的“秦腔音乐”资料。

摘要：毛主席发表六十年了,在纪念之际,回想我50多年走过的艺术路程,心情很不平静.

摘要：由'三藩市默剧团'说起'三藩市默剧团'去年底庆祝四十周年.创始人戴维斯(Ronnie Davis)在研讨会上露面,他早在六十年代末期脱离剧团,后来更离开剧场,做有关生态学和科技的研究,认为生态和科技比起剧场更有机会去阻止地球灭亡和改变世界.至于留下来的人,仍然是以'集体'(collective)作为组织的形式,在美国剧坛赢过了无数次的OBIE奖,甚至还接受过东尼奖,由开始抗拒任何的政府大财团的资助,到今天一点也不介意联邦政府、州政府乃至三藩市市政府、洛克菲勒基金的支持,但它们的成员仍是只可以从剧团赚取不够糊口的薪津.他们每年暑假仍然在三藩市海湾地区的公园周末免费演出,每次吸引数以百计或千计兴致勃勃的观众,分享'三藩市默剧团'对时弊尖锐而嬉笑怒骂的批评,和它风格化夸张声色俱全的演出.

摘要：如果说"文化"是对生活"意义"的注入,并决定生活方式的选择,那么社会主义文化如果要在乡村获得文化领导权,就必须思考应该给乡村一个什么样的"现代"文化?40年代延安以新说书为代表的大众文艺运动,通过对娱乐的再政治化,转换乡村生活方式,并试图用左翼文化提升民间文艺的品格。通过说书改造,左翼文艺构建了乡村公共生活,而说书人艺术为今天反省印刷资本主义提供了革命和想象的潜能。

摘要：一、座谈会前中国向何处去?个人的前途何在?20世纪30年代,有心的青年无不苦苦追求,亟亟然要解答这一问题.国民党十年剿共,剿进一个日本帝国主义.日本经数十年蓄谋和准备,先鲸吞我东北,后侵占我华北,又于1937年7月7日发动全面的侵略战争.灭绝人性的'三光政策',即'杀光、烧光、抢光',激起我全国人民的义愤.'工农兵学商,一齐来救亡'的歌声唱遍中华大地.蒋军节节败退,蒋介石逃往峨嵋山.正当国土大片沦陷之时,我八路军于1937年11月在山西平型关首战告捷,振奋了全国的人心.有识的青年很自然的仰望延安,这革命的灯塔,这发出'抗战十大纲领',这光照希望和理想的地方.

摘要：政治因素是影响20世纪戏曲改革的重要因素,政治的表现形式一一制度,对20世纪戏曲发展产生了重要的影响。本文以制度变迁为视角,以陕西三大戏曲院团为个案,考察转型社会政治制度和政治文化之间的互动变化,在促进戏曲艺术发展中的作用和意义。

摘要：陕西省戏曲研究院排练场外的花园里,有一尊高大的铜质雕像,花岗岩底座上镌刻着'人民艺术家——马健翎'几个刚劲的字。雕像上,一位'美髯公'身披大衣,手拄拐杖,凝视前方,显得刚毅睿智。他就是著名剧作家马健翎先生。'健翎'喻示在艺术上一飞冲天2017年11月的一个寒冷的冬夜,纪念马健翎诞辰110周年大型戏曲晚会在陕西省戏曲研究院举行。

摘要：我,方集富,1922年3月出生,现年80岁.从事黄梅戏音乐工作数十年,是老艺人中的小字辈,小字辈中的老艺人.小时候的我,喜欢听大人谈话,喜欢听母亲讲故事,喜欢听瞎子唱小调,尤其喜欢听黄梅戏班社艺人唱黄梅戏.

摘要：秦腔是中国西北地区最古老的戏剧之一,在抗日战争时期,陕甘宁边区民众剧团以秦腔为武器,积极参与抗日救亡爱国战斗中,以马健翎为代表的一批艺术家创作了一批"红色秦腔",本文将以《十二把镰刀》、《穷人恨》、《血泪仇》与《中国魂》四部作品探寻"红色秦腔"的传承与现实意义。