摘要：“中国电影自产生以来就一直有意无意地吸收民俗的养分……尤其自20世纪80年代以来,更是出现了一大批展示民俗风情的影片。”[1]民俗因其民间性、集体性、文化传承性等特质,在电影叙事中一直受到重视,而民俗仪式更是成为电影艺术无法回避的资源选择与叙事力量。因民俗仪式在“社会公共空间”的阈限内,具有“社会历史叙事能力”,其“与一般日常生活的习惯性行为不同”,具备“特定的范畴、特别的社会(社区)、特殊的知识系统的符号象征表述”。[2]加之其所携带的地域性、民族性、表演性等质素,自然让民俗仪式在电影叙事中获得旺盛的生命力和阐释价值。著名学者张英进在讨论中国当代民俗电影时就引用唐纳德·萨顿的话指出了这种艺术趋向:“可以这么说,仪式代表了中国的统一性和多样性——所有错综复杂的中国特色。”[3]据此,本文拟在叙事学的理论观照下,从仪式叙事的人物设置、情节重置、价值重构等方面展开研究,以勘察电影中民俗仪式的叙事呈现及其价值生成。

摘要：中共十四大确定中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,这也意味着“市场”成为国内各大行业的主导元素。作为社会意识形态重要承载者的电影艺术自然也由原来偏向政治型、事业型、福利型的创作方式转变为商业型、经营型、产业型的模式。此时乡土电影也自然需要契合来自各界的“他者”视角,甚至重新塑造一个“他者”目光下的乡土社会,仪式作为乡土电影中的重要内容自然也不可避免地以一种相对商业化的方式进行呈现。

摘要：具有鲜明地域性、社群性或族群性的安顺地戏,是一种颇具有魅力的民间艺术,更是一种在特定时间和特定空间里举行的民俗仪式。这种仪式举行的前前后后,直接关涉着民间信仰的表达、乡村秩序的展演和文化道德的教化等重要议题,并使得当地人的生活世界更加呈现出丰富、充实和有序的情状。

摘要：我国少数民族题材故事片中的民俗仪式不同于某些影片中所谓的“伪民俗”“虚构民俗”,大多数是具备民俗学价值的、真实客观的影像记录。我国少数民族题材故事片通过对民俗仪式进行“场景化”和“符号化”的叙事建构,以呈现被摄制对象处于民族传统文化与外来文化、现代文化冲突中的精神世界为叙事主题,并为我国少数民族民俗仪式的记录、保存和传播做出了贡献。

摘要：依据集体记忆理论,探讨在博物馆、文化馆等场所,通过数字交互技术,重构“仪式”交互体验,实现集体记忆和文化认同的设计策略。以安徽地区典型的节庆仪式“皖北蒸灯”为例,围绕仪式符号、仪式叙事和仪式空间三个层面展开交互转译,有逻辑地系统化构建仪式交互体验并实施设计实践。归纳基于仪式的交互体验策略,为相关非遗文化的数字化传播与发展提供新思路。

摘要：当代审美文化呈现出符号泛滥却意义匮乏的局面,"春晚"作为根植于电视媒介的当代艺术,不可避免地和机械复制时代缺乏光韵的艺术品一样,失去了民俗仪式所必须的"神圣性"。由于先天的不足,"春晚"无法真正成为民众所认可的年俗。在非物质文化遗产保护的热潮中,我们呼唤传统跨年仪式的复归。

摘要：为了解决乡村地域性缺失、公共空间利用率低下等问题。发现乡村以上问题产生的原因与乡村公共空间无法承载村民的当下民俗仪式有着较大的关联性,因此通过对于不同类型及发展趋势的民俗仪式进行空间需求分析,并对建成案例分析研究。提出基于民俗仪式的乡村公共空间设计策略。并为今后乡村公共空间的规划与建设提供具有借鉴意义的设计原则与策略。

摘要：文化是一个民族的灵魂,民俗文化是传统文化的组成部分,是民间风俗生活文化的统称,也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。民俗文化是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中形成的,是非遗项目的重要组成部分。高校编导专业微纪录片创作实践中题材的选择确立非常重要,往往决定了最终作品的艺术、文化价值,非遗类民俗仪式不仅具有珍贵的史料价值,而且适合在影视作品中影像化呈现,本文以两部微纪录片教学实践对民俗仪式的影像化表达进行了探究。

摘要：宗族图像是中国古代祖先信仰的重要载体。宗族图像彰显了祖先的丰功伟绩和人格风范,同时也承担了一系列的社会和文化功能。在江西婺源甚至整个古徽州地区,无论是以祖先画像为中心的家族祭祀仪式还是以编纂绘制家谱为核心的修谱仪式,都是强化宗族成员对家族伦理秩序和宗族身份认同的重要活动。它通过一系列的礼仪,来强化祖先形象,加强祖先与后世的联系,建立后世子孙的伦理道德观念,维护家族团结,提高宗族凝聚力。其促进了宗族共同体的建构,并对乡村治理起到规范秩序的作用。

摘要：中国神话仪式叙事经历了由巫术仪式叙事到祭礼仪式叙事、民俗仪式叙事的三个发展阶段,这是中国社会理性化程度日益提升的结果。中国神话巫术仪式叙事对中国文化产生了深远影响,开启了中国浪漫主义文学的先河,促进了中国歌乐舞合一的艺术形式的形成与发展,直接催生了道教的形成。中国神话祭礼仪式叙事贯穿整个封建时代,对于中华礼仪制度的形成起到了奠基作用。随着官方的礼仪不断融入民间生活,神话的仪式叙事逐渐演变为能与现代生活相契合的民俗仪式叙事,人民大众成为神话民俗仪式叙事的主体,对中国节日民俗的形成发展产生了深远影响。