摘要：“宫廷礼乐”是一个老生常谈的话题。作为明王朝深宫内苑之乐,嘉靖年间的奉先殿用乐是个什么样子?重大历史事件“大礼议”与明代陵(皇室陵寝)、庙(皇室家庙)用乐之间有何关系?奉先殿用乐为何出现在远离京城的湖广省?改朝换代之后,在前朝皇室陵寝,被“发明”的新民俗仪式与前朝礼乐之间有何关联?为廓清上述疑问,需要在史籍直接记载非常有限的情况下,接通国家级文献和地方志文献,接通古籍文献记载和田野调研,还原历史语境,查考、辨析嘉靖年间的奉先殿用乐。

摘要：新时代以来,非物质文化遗产保护越来越科学化和多元化,促进了各地非物质文化遗产项目的有效保护和发展。随着时代和经济的不断发展,库车赛乃姆作为民间舞蹈、民俗仪式、传统文化,也在不断地发展与传承,与当代舞蹈的身体、话语形式与文化背景、哲学思想紧密相连。研究者可以从其呈现的文化入手,找准其文化的发展趋势,进一步通过舞蹈认识文化,促进该文化的和谐发展和有效保护。

摘要：引入动画视觉媒介符号作为实拍影像的补充,对仪式记忆、经验和情感进行影像书写,打造新媒介手段下由记忆符号建构的影像库,是民俗仪式传承与传播的重要渠道。贵州黄岗侗寨“喊天节”仪式将实拍与民族志动画影像相结合,采用记忆叙事,并贯穿“喊天节”关键记忆线索,实现由“喊天节”文化主体的集体记忆,到动画视觉符号呈现、媒介存储记忆,再到观者个体感知的转换。用影像化的手法将记忆空间与叙事层面经历的时间串联,最终形成了“喊天节”记忆的回忆形象。仪式主体得到技术赋权后,会将自传式记忆书写与观者直播相结合,共建传播互动多主体,这为新时代的影像民族志提供了新的范式与表达。

摘要：根据2015年暑期考察数据统计得知,撞河村吵子会是高碑店市现存吵子会中规模最大、人员最多的一处。其在近现代的发展历程可分为"地养会""官养会""民养会"三个阶段。三个阶段中,撞河村吵子会面对种种社会变故展现出坚韧顽强的生命力。这种力量一方面源自村民对吵子传承的执着态度,同时也因当地文化传统中,吵子会具有不可替代的社会地位和实用功能。本文将对撞河吵子会发展历史、民俗活动、吵子音乐展开考述探究。

摘要：摆手舞仪式是酉水流域土家族人重要的民俗仪式,它是土家族人从生产生活、神灵崇拜的民族意识、乃至战争中创造出来的具有地域特色的民俗文化。在鄂西土家族传统聚落中,这种人神同居、祖先崇拜的宗族观念影响了其聚落空间形态的生成,使得鄂西传统聚落空间具有其独特的土家文化特征。该文通过对具有代表性的鄂西土家村落实地考察及相关文献研读等方法对摆手舞仪式的缘起、现状及其空间载体进行研究,从中探讨两者之间的互生关系,从而为摆手舞仪式及其空间载体的研究和保护提供新视野、新角度。