摘要：通过整理美国加州大学伯格利分校菲比·赫斯特人类学博物馆、中国香港中文大学图书馆以及美国哈佛大学燕京图书馆三家机构所藏德国女汉学家马仪思博士(Ilse Martin Fang)于1933—1946年间在我国广州、北京、南京、内蒙古等地收集的一批反映中国北方民风民俗的物件,可厘清20世纪40年代马仪思开展荷包研究、古琴研习与北京东城班皮影收藏的过程与细节。由马仪思对中国传统手工艺、传统音乐与民间艺术开展的调查研究可见:一、马仪思开展民俗民族文物收集的动因既源于对中国文化的热爱和研究旨趣的指引,也受到第二次世界大战背景下全球民俗学、人类学、博物馆学演进与发展的影响;二、其进行古琴研习与收藏活动的目的是在中国面临民族与文化双重危机的背景下,自发收集类型完整的物质与非物质民俗材料,以保存物质见证,开展相关学术研究。她曾尝试将物件本体、艺术实践过程与社会语境观察进行有效统合;三、马仪思所集物件的特点是,类型丰富,以见证物而非商业价值为主导。藏品既包括反映使用功能、制作过程、艺术与工艺价值的手工艺品,也涵盖大量反映晚清民国时期中国北方居民生活方式的日用品。围绕马仪思的个案研究有助于揭示这批新材料的重要研究价值,将20世纪中国及西方民俗学、人类学、博物馆学的发展进行整体观察,以丰富对中国文化海外传播路径的认知,并对全球视野下民俗民族文物收藏、研究的视野、方法与意义进行再思考。

摘要：现首先分析民俗文物的概念及内涵,探讨博物馆在保护利用民俗文物方面的具体价值,并针对博物馆在民俗文物保护利用过程中出现的人工保护、微观保护力度不足以及利用方式单一的问题,提出全面开展文物调查收集工作、建立民俗文物档案体系、进行优化整理和微观保护工作以及引入现代技术保护民俗文物等对策。同时,博物馆要想有效开发利用民俗文物,需要积极开展民俗文物的展览活动,并且要根据当地特色开发相应的文化创意产品,全面发掘民俗文物具备的社会教育价值。

摘要：经过博物馆的收藏与实践,民俗文物完成了从寻常之物到博物馆藏品的博物馆化过程。民俗文物,固有价值由隐到显,是其在博物馆特有的保管研究与展示传播的实践中,价值客体的客观存在与价值主体(包括政府、群体和个人)的主观认识相统一的结果。山东博物馆近年举办的年画和鲁绣等民俗文物展览,通过研究、展览、教育等形式,重新构建了民俗文物与原文化时空和观众知识情感的联结,实现民俗文物价值的由隐到显和创造性转化。

摘要：过去，在中国人的日常生活中，各种造型不同、材质各异的器物默默地发挥着其应有的作用，给人们的生活和学习带来了极大的便利。这些平凡的器物与中国传统的造物文化一脉相承，其造型、装饰及技艺体现着中国人的智慧和营造生活的艺术，是中国民俗文化的重要组成部分。

摘要：庐陵（今江西省吉安市别称）用锡的历史滥觞于商代，其独特的地理位置和区域特点，以及受传统文化、审美心理、欣赏习惯、风俗等不同因素的影响，使得其锡制“銮驾”具有了深厚的文化内涵和鲜明的艺术特点。这些器物是庐陵人所创造、享用和传承的民俗文化中的物质文化遗存和精神文化的物化遗存，同时，也是华夏民族传统造物文化在中国民间社会生活中的发展和延续。锡制“銮驾”品种众多、完整，造型奇特，打制工艺精良，装饰精美，显得浑厚、质朴、大气，而不失灵巧，其中蕴含着丰富的历史文化信息和祈子延寿、招财纳福、驱灾避邪的民俗文化观念，充分展现出庐陵人对吉祥与幸福生活的向往与追求。

摘要：陶瓷粿印是见证闽南人民民俗活动的民俗文物,具有艺术、历史、实用的多重价值。粿印既是制作食品的工具,又有漂亮的图案。其图案出自民间匠人,具有丰富的文化内涵,寄托了人们对祥和美好生活的理想。

摘要：由于民俗文物和非物质文化遗产都是文化遗产,民俗文物中有很多非物质文化遗产,非物质文化遗产中也有很多民俗文物。所以,彼此之间的关系问题,及由此引起的争论、争议问题亦随之出现。为此,笔者首先欲就民俗文物与非物质文化遗产的区别进行探讨,并认为它们的区别主要在于:(一)属性不同; (二)生产方式不同;(三)存在方式不同;(四)传承方式不同;(五)展示、展出方式不同;(六)情感不同。

摘要：荷兰汉学家高延分别在1877—1878年及1886—1890年间两次来华,收集了超过1000件民俗物品。随着时间流逝,这些民俗物品变成了博物馆藏品,继而逐渐变成民俗类文物。这些文物现分别收藏于荷兰国立民族学博物馆和法国里昂自然历史博物馆。在收集民俗物品时,高延非常注意其体系性,以便完整地呈现出特定的民俗事项。对于那些不便移动的民俗物品,则利用摄影技术为其留下珍贵的图像资料。不但如此,高延还把在厦门地区的民俗物品调查成果应用到民族志的撰写和民族学的教学工作中。回顾高延藏品在荷兰和法国的流动史,可见民俗文物的收藏与研究不仅受到收集者个人学术兴趣的影响,也受制于资助机构与资助者在不同时代对民俗物品收藏价值的判断。文章认为,民俗文物的展出、修复和数字化保存,与博物馆的历史和观众的审美变迁存在着密切的关联。

摘要：今年二月十二日至三月十三日,山东省博物馆、潍坊市博物馆和高密县文展馆藉新春佳节之际,联合举办了“山东民俗民间艺术展”,以部分清朝末年民国初年的民俗文物,展示了潍坊市潍城区、寒亭区和高密县一带的年俗、婚俗、民居习俗和民间工艺,从一个侧面反映了鲁东民俗文化的传统。潍坊一带的旧式民居为我国传统的四合院建筑,内有正房三间,中为堂屋。

摘要：合理保护利用民族民俗文物是博物馆责无旁贷的工作职能。保护并合理利用民族民俗文物可以普及民族民俗知识,弘扬民族文化,增强多民族国家的凝聚力与向心力,为促进博物馆事业及文化创意产业创造更好发展环境。