摘要：民国文人书法理论的核心理念主要集中于书法审美理论、文献理论、技法理论的三维层面,同时这些理论对当时书法的审美以及个性领域皆能引发时代效应。从中我们可以发现当代书法文化缺失的原因在于经学、文字学与美学教育的匮乏,从文化整体性视阈中去审视书学内涵提升的途径有着不容忽视的理论意义。

摘要：抗战全面爆发以后,重庆成为了新文学的临时中心,大部分文人南迁至此,生活的巨大变化,使得文人的精神结构也发生了很大的改变。他们在患难之中的坚守和相互的支持与帮助,彰显了他们的气度与真情,使得文人在艰难时期所表现的精神品质,更加难能可贵。

摘要：魏晋风度的现代盘活,端赖于民国学人的集体建构。魏晋文人的自由人格、玄学境界、艺术精神因为民国文人的取尚和传承而得以创造性转化,形成民国时期独具风貌的魏晋情结。民国文人的魏晋情结,不仅强化了中国文人情结的纵向脉络,也凸显了传统学术转型的文化场域,有利于勾勒中国文学和学术古今演变的文化谱系。对民国文人魏晋情结研究是一种文化——心理层面的动态把握,藉以文人情结这扇门窗可把捉到民国时期学术传承的复杂脉络,反观民国特定的社会生态和时代风貌。

摘要：还记得很小的时候,街坊邻居围着我家的黑白电视,哭声如拍岸的涛声般此起彼伏,最终汇聚成“决堤洪流”的场景。当时大人跟我说,正在看根据老舍《四世同堂》拍摄的同名电视剧。老舍,原名舒庆春,中华人民共和国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。后来我念书时,接触到老舍的《骆驼祥子》《北京的春节》等书籍或文章,觉得他的语言既不像有些民国文人那般晦涩难懂,也不像同期言情小说那样浅白媚俗,而是俗白精致,雅俗共赏,耐人咀嚼,散发出浓浓的时代感和历史气息,于是我便慢慢喜欢上他的作品,特别是这部老舍先生自认为“写作时间最长、最好的一本书”,共百万字的长篇小说《四世同堂》。