摘要：一、引言传统民居是文化的载体,空间布局作为传统民居的外在表现形式,将文化第一时间进行人脑传输,在提升传统民居价值上起到重要作用。自新中国成立以后,中国的民居形式发生了改变,到80年代左右,中国的研究学者开始重视中国传统民居的研究。

摘要：以巴格艾格孜开勒古孜村为例,通过实地调研及相关文献分析了解该村落保护现状,剖析了目前其民居保护中存在的传统民居风貌消失、民俗文化破碎及保护规划理念滞后等问题,从原真性保护、系统化保护及活态性保护3方面提出民居保护的原则。提出功能更新、数字化保护及民居再设计的民居保护策略,以期协调原住民与民居保护的矛盾,最大限度保护村落的原始风貌,为塔莎古道沿线民居保护提供理论参考。

摘要：本文采用田野考察和文献查阅的方式对民居保护现状进行了调查研究。结果表明,作为村落的重要组成部分,民居较易受到社会经济发展的影响。即使受到保护性政策的支持,却依然遭受了不同程度的破坏。此外,笔者在对梅州市东街村进行实地调查时发现,当地民居除个别构件为中度受损外,大部分仍属于轻度受损,结构的安全性良好。基于此,本文就民居保护现状、受损原因等内容展开分析,以期为当地政府传播客家文化、促进乡村发展提供借鉴。

摘要：羌族民居遗产正面临毁灭性的伤害,如何对其保护成为当务之急。研究通过田野调查,对其困境进行分析,其困境包括:1)政策缺失及保护意识薄弱;2)恶劣气候及交通不便导致空心化;3)疏于保护带来的民居老化衰亡以及其与现代生活方式的矛盾;4)工业化时代冲击下的传统技艺丧失;5)持续的地震破坏及不科学的重建。研究提出了对策,对策包括:1)制定专门的保护规范,划拨财政资金,合理分配利益;2)依靠学者进行研究,科普,献策;3)推动社区参与;4)依靠改善交通,提供就业机会和发展旅游业来吸引人口;5)采用数字化手段进行信息留存;6)靠传承抗震技艺,民居加固及抗震设计来抵御地震;7)不同类型和资质的羌寨应进行差异化发展。

摘要：截至目前,国家民委先后命名了三批少数民族特色村寨,部分村寨已入选中国传统村落及中国历史文化名村。其不仅拥有历史价值,还拥有独特的民族文化价值。我国特色村寨体系确立初期,整体研究较多,具体研究不足;策略研究较多,数据研究不足;羌族特色村寨知晓度和关注度很低,各类资料特别是第一手资料很少。以形态学和类型学理论为基础,以四川省上午村西窝羌寨为例,从选址、空间组织、建筑、装饰以及建造习俗等方面全面研究其建筑学价值,总结其民居所面临的问题,提出对应的具体保护措施,为少数民族特色村寨的保护提供参考。

摘要：泉州是闽南文化核心区域,泉州民居作为闽南文化的载体,在自然地理气候、人文环境和历史条件等多重因素影响下形成了特殊的艺术特征。从文化生态的角度研究泉州传统民居的保护,关注民居内生活形态的重塑和传统民居营造技艺、传统材料制作工艺的保护,将民居保护纳入到闽南文化保护体系中考察,是对闽南文化生态保护工作的有力补充,也为泉州历史文化名城的建设提供理论依据。

摘要：成都是国家首批历史文化名城之一 ,旧城保护区的改造势在必行 ,如何改造一直是人们探讨的重大问题 ,本文通过对宽、窄巷子民居保护区内商住楼设计的介绍 ,总结了既能保护旧城风貌 ,又能满足开发商商业利益的三点经验 ,同时提出了实施中存在的问题。

摘要：在当前我国社会经济转型发展的重要阶段,切实加强革命老区民居保护和改造工作作为一项重要工作,这是新时期国家发展的重要战略策略。四川地区革命老区中积淀了丰富的红色文化资源,只有加大保护力度,对其进行科学改造,才能够充分发挥革命老区的红色文化资源作用。这就要积极推进社会主义新农村建设工作,重视革命老区民居保护与改造工作,将实际生活需要和红色文化资源进行有效融合,以此不断推进革命老区民居保护与改造工作。因此,本文就对四川地区革命老区民居保护工作进行分析和探究,并阐述具体的改造意见和措施。

摘要：传统建筑确实有其自身材料和构造的局限性,传统建筑较难被利用,即便部分建筑修缮后投入使用,所带来的增值效益并不能达到预期。这均源于建设团队对传统建筑的认识不够深入,设计过程中如果有专业人员指导,有明确的适合传统建筑的功能定位,其所产生的效益也是极为可观的。位于上海青浦重固镇的章堰村史馆,便是一处没有身份的传统建筑,该建筑通过科学的勘察,合理的保护,焕发了新的生机,该案例给传统建筑的保护提供了一种新的思路。

摘要：本文以泉州市永春县岵山古民居为例,立足于人与自然相融合的角度,从岵山古民居聚落的规划和布局、单体建筑的设计手法及建筑材料的巧妙使用度等方面探索古民居特色,并给予比较、分析、总结,同时结合时下经济发展、城市化进程加快的趋势,从社会人文、建筑等角度对古镇民居提出保护策略。