摘要：人类的审美活动,包含美的创造和美的鉴赏两方面。而审美创造和审美鉴赏,又是审美意识中主、客体的“双向”交流。本文试就布依戏、侗戏这一审美主体与审美客体之间的相互作用,对艺术审美的奥秘,进行探究。 地处西南边陲,与湘、鄂、滇、桂等省毗邻接壤的贵州布依族、侗族人民,在长期的生产斗争、社会生活实践中,创造了灿烂的民族文化。布依戏、侗戏,它们反映社会生活的独特视角和风格独异的艺术形式,为我们提供了审美参照。

摘要：“中国和世界各国舞台美术家的友谊长青”、“热烈祝贺’89上海国际舞美艺术节隆重开幕”等大幅标语横跨在车水马龙的南京路上,一派节日的气氛激动着中外舞美艺术家和广大上海市民的心。四月二十二日下午,上海美术馆门前人山人海,在刘振元副市长为艺术节舞美展览剪彩之后,人流涌入了各个展厅。

摘要：新时期以来,振兴京剧的努力一浪高过一浪。特别是 1994 年隆重举行的纪念梅兰芳、周信芳诞辰 100 周年活动,其时间之长、规模之大、影响之巨,举世瞩目。1994年12月27日,江泽民主席在中南海怀仁堂纪念梅兰芳、周信芳诞辰100周年座谈会上的讲话中,把振兴京剧提高到弘扬民族艺术,振奋民族精神,建设社会主义精神文明的高度,进一步从理论上阐述丁振兴京剧的重大的现实意义和深远的历史意义,表明党和政府对振兴京剧的高度重视。

摘要：源远流长的中国戏曲文化,是世界上三大古老的戏剧文化系统之一。众所周知,古希腊戏剧和古印度的梵剧,已成为历史上的陈迹。唯有称为戏曲的中国传统戏剧,至今仍活跃在舞台上,屡演不衰。它不仅是历史的艺术,而且具有断绝更新的生命力,是能够走向二十一世纪的未来的艺术。中国民族戏曲为什么能始终充满着活力的呢?最根本的原因是它能随着时代的发展不断地变革创新。中国戏曲文学的母体是宋元时代的南曲戏文和北曲杂剧,到了明代中叶,南戏北剧衰老了,新兴的昆曲传奇便接踵而起。清代乾隆末年,雅部的昆腔曲高和寡,花部乱弹的各种地方戏就开始勃兴。四大徽班进京孕育了京戏。

摘要：新时期话剧发展的趋势和主潮,是在中西话剧的再次碰撞与交流中,发现了“舞台假定性”的独特魅力,以真实深刻表现现实本质和人的心灵情感为前提,突破传统话剧团有模式的探索与创新。

摘要：文学艺术作品的写作缘起，总有一种需表达的思想、一感情蕴含于创作者的胸中，要寻求同好的共鸣，不吐不快，才引发了构思落墨。中国民族戏曲亦不例外。完全漫无目的，纯粹无病呻吟决产生不了合格的东西。

摘要：话剧在中国是"舶来品"。作为外来戏剧艺术,话剧要扎根中国生存,发展,"民族化"是必经之路。中国30年代的"戏剧大众化"探讨,40年代话剧"民族形式"的论争,以及50年代话剧舞台艺术的民族化实践,都显示出话剧在中国走向民族化的艰难历程;而此前"民众戏剧"的提倡、戏剧改编的盛行和"国剧运动"的开展,则又是中国话剧在其幼稚期的努力探索。中国话剧正是在这艰辛的理论探讨和创作实践中走向成熟。

摘要：戏曲动作属于话剧形体的有机组成部分,目的是以训练和培养话剧演员能够在舞台上扮演历史人物所应具备的形体动作的基本技能。吸收我国民族戏曲的艺术营养,扩大艺术视野,丰富创造手段,为塑造话剧舞台上的历史人物形象服务。

摘要：努力建造具有中国风格和中国气派的电视文艺刘习良不久前举行的党的十四届五中全会，提出了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标的建议》，江泽民同志、李鹏同志作了重要讲话，这为我国今后１５年国民经济和社会发展勾勒出了一幅宏伟的...