摘要：古老的中国,在全球化进程的浪潮下,西方现代文明逐渐渗透到我们生活的方方面面,各个民族的传统文化遗留被迫移入博物馆。还有多少没有被修饰的文化遗留依然存在？如何将这种宝贵并逐渐消亡的遗留以艺术的方式纪念？几年前,笔者带着上述的思考来到云贵高原黔西北任教,

摘要：作为世界各古老民族中从未中断过历史的民族,中华民族传统文化最显著的特点就是悠久性和继承性。中国雕塑,那以朴拙生动的捏塑动物为器身的史前陶器;纹饰雕刻奇诡、器型塑造沉稳的商周青铜器;秦汉时代使用多种线刻技法雕刻而成的画像砖石,

摘要：简约设计作为一种设计风格,成为了当今时代的主流。但是总有一些具有独特文化背景的设计国度创造出属于自己的简约设计。本文以无印良品和宜家两个设计品牌作为研究对象,对东西方完全不同文化背景下的简约设计是如何在民族文化的影响下走出自己的设计风格的进行关联性研究。

摘要：内蒙古民族文化具有鲜明的地域性、民族性、多元化的特征。内蒙古民族文化在长期发展中创造了语言、神话传说、宗教信仰、歌谣、舞蹈、服饰、建筑、礼仪、手工艺等生活生产方式以及独特的艺术资源。如在中小学的艺术审美教育中加以开发和应用,可以培养学生了解和热爱民族文化,感受内蒙古民族文化的独特魅力。在内蒙古艺术创作发展中,哲理木版画尤为有名,本文将内蒙古文化教育融入中小学美术教育活动中,以版画教学为突破口,把民族文化作为元素,进行美术教学,使学生在感受内蒙古民族文化魅力的同时获得更多的美的体验。用版画这种媒介,让学生头、眼、手相结合,大胆的进行艺术创作,学习的同时分享自己创作的喜悦。

摘要：京族是我国五十六个民族中能歌善舞的民族,主要居住于广西东兴市江平镇的万尾、巫头、山心三个岛屿上,俗称“京族三岛”。京族人民有着自己的节日“哈节”和自己的民族风俗习惯,并通过歌舞的形式表达思想情感。广西是一个多民族聚集的自治区,这个地区分布着我国许多少数民族,每个民族的舞蹈都具有代表意义。每个民族的舞蹈所体现的审美形态都是对每个民族文化背景的映射,是一个民族在历史发展过程中的沉淀和积累。

摘要：20世纪80年代中期兴起的寻根文学热潮,引发了一大批作家以各自熟悉的地域生活为根基,展开对地域文化的反思。冯骥才就是寻根文学浪潮中一位非常有影响力的作家。他的《三寸金莲》以天津为背景,为我们展开一幅幅生活画卷,让我们了解那个特定时代的人物群像,让我们认识到民族文化背景下,传统文化和传统习俗糟粕对人们根深蒂固的禁锢及影响,从而体现传统文化的深层特质。

摘要：当今的修辞研究,无论深度和广度的开掘都很可观,同时又在走向系统和综合。那种着眼于语言结构的修辞学,关注的中心在于音调词句的修辞功能,告诉人们下笔贵在“适度”,取舍决于语境。这比旧时文章学和演讲术的空泛,无疑进了一步——修辞规律实实在在落到了语言事实上。不过由此却失去了对语言艺术的整体把握。

摘要：一方水土养一方人,一方人寓一方情愫。对于长期在相对稳定的民族文化背景中的艺术家,如何与之同构独特的精神面貌?在当下流行文化与生活方式的冲击下,怎样取舍,如何在严谨的造型法度之下细诉浪漫情怀,通过艺术作品折射出时代气息与民族风格?是时代赋予我作为一名艺术家的新命题。一个画家的眼界与格局是绘画艺术创作中决定作品水平高低必不可少的因素,眼界决定格局,格局也影响着眼界。这与艺术家的知识结构、个人修养、对绘画认识以及掌握技巧的深度和广度息息相关,是艺术家在长期持续的创作过程中不断积累成型的。

摘要：鱼形装饰是丽江古城装饰文化的重要组成部分。基于当地多民族文化背景,鱼形装饰的文化意义在传承的基础上有所创新,并在旅游情境中被广泛传播,成为具有纳西族文化特色的重要代表。鱼是中华民族传统的装饰元素,而在不同地域、不同群体的文化中,鱼的文化意义和装饰应用呈现出多姿多彩的样貌。丽江古城作为滇藏茶马古道重镇,是纳西族、藏族、汉族、白族等众多民族杂居的区域,其装饰艺术也具有多元混融、和谐共生的特点。

摘要：中国的纤维艺术造型从壁挂到软浮雕,延伸到空间无处不体现着中国传统文化的根基和意象的表达,以形传神,通过形式美表达精神内容,注重形式与内容的完美统一。文化的冲突下,现代纤维艺术的造型应是传承和创新的统一,要创造出既有民族性又有时代感的作品。应将传统与现代相融汇,民族文化与世界文化相结合,在自己独特的民族文化背景下,吸收世界各国优秀的现代设计理念和思想,创造出具有中国特色的纤维艺术作品。