摘要：本文从客观的历史的视角 ,分析并阐述中国民族声乐艺术六十年以来土洋关系的微妙变化 。

摘要：人们记住了他的名字，不仅因为他早年创作的《豫北叙事曲》，《三门峡畅想曲》《长城随想》等一系列作品已成为中国音乐艺术宝库中的珍品；而且，作为一个作曲家，他从没有在自己成功的赞誉声中沉缅，即使长年担任着艺术院团繁重的领导工作，他创作的脚步也一刻没有停止过。如今虽已年届70仍继续精心捧出一部又一部充满中国气派、民族神韵，令人意扬志激、心动神移的音乐作品，一次次让人领略了中国民族音乐艺术的魅力。他的勤奋、执着、敬业，他的追求、他的胸怀、他的品质令人佩服。他就是斐声海内外的我国作曲家——刘文金。

摘要：2012年6月，为期一个月的第四届全国少数民族文艺会演在北京隆重举行，作为这次会演工作的评委和参与者，我有幸观看了全部27场的歌舞演出，在收获了对少数民族音乐文化全新的认识的同时，更享受到了少数民族音乐艺术带给人们的那种酣畅淋漓的观赏快感。尤其在厌倦了单调乏味的大众化演出风格的同时，与各少数民族原生音乐的久别重逢，就更能感受到少数民族音乐文化中那种特有的、如朝露般清新的韵味和魅力。因此，当倾听来自不同地域不同民族的天籁之音时，深感中国大地歌种资源极其丰富，以及成千上万种演唱方法藏身于民间的感慨!

摘要：竹笛艺术一代宗师冯子存先生逝世已十年之久，但他的名字和他的艺术，一直留在人们心中。我曾师从冯先生，多年受他指点传授。记得一九七一年春天，我和同窗杨明相约去冯先生雁北老家，一方面是拜望老师，另一方面也是想探寻雁北这块号称“苦寒”的土地，为什么能哺育出这...

摘要：《草原的路》序樊祖荫《草原的路》———哲理木优秀创作歌曲选即将由民族出版社出版，我衷心地向它、向科尔沁草原上的音乐界朋友表示热烈的祝贺！科尔沁草原是著名蒙古族民歌《嗄达梅林》的诞生地，是革命音乐家麦新战斗过并献身的地方。那里地杰人灵，草海丰盈令人心驰...

摘要：民族管弦乐艺术作为中华文化的载体,凝聚着我们中华民族的精神,体现着我们民族文化的特殊品质,蕴含着我们民族的审美原则,因此她有着强大的生命力。随着时代的发展,具有数千年历史的古老华夏音乐(包括器乐)在我国历代音乐家和广大人民的共同努力,同时受到中外文化艺术交流的影响,产生并流传了许多有代表性的优秀音乐作品及乐器,这大大促进了整个民族管弦乐艺术的发展,并赋予其新的技法,新的活力,新的精神,为时代,为人民服务。 在探索研究民族器乐作品中色彩的对比,运用中,应首先了解民族乐器的特性。我国的民族器乐渊远流长,品种繁多,古代从乐器的制作材料来分,有金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类,叫做八音;现今从演奏方法及音响效果来划分又有“吹、拉、弹、打”四大类:

摘要：1．人文精神的缺失。“音乐是人类文化传承的重要载体，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。”音乐从本质上讲属于人文学科，学校音乐教育具有发展音乐文化的任务。对于当代音乐教育而言，迫切需要加强民族音乐艺术的主体地位，同时培养学生具有宽广的胸怀和国际的视野，接纳人类一切优秀音乐文化，努力造就立足本土、放眼世界的地球村村民。当前，不可否认的现实是：无论是音乐学院的专业音乐教育。还是高师音乐教育都存在着偏重“音乐技术”的学习，忽视音乐艺术的人文属性的现象。

摘要：春雷·春蕾──记雷振邦、雷蕾父女就像人们都听到过早春的雷声一样，全中国能看到电影、电视和听到广播的人们，几乎都听到过雷振邦、雷蕾谱写出的歌曲。用“如雷贯耳”来颂扬雷氏父女在广大听众中的知名度，恐怕是再确切不过了。时间的长河冲走了艺术作品中的沙，留下了...

摘要：在高等音乐院校民族民问音乐理论的分类系列教学中,“民歌”课程总是排在“曲艺”、“戏曲”“民器”之首。在民族音乐艺术的领域中,民歌是引入其浩瀚长河的源头。在教学中,它担负着学习民族民间音乐引导入门的使命。在当今音乐理论论坛上,传统的民族民问音乐受到极大重视,有着很高的地位。但尽管如此,在音乐院校中,许多学生对于民族传统音乐及其理论的学习往往缺乏主动性与热情。究其原因,很大成分的是多年以来,音乐领域也和其他经济。

摘要：自古以来,京畿之地地缘相近,人缘相亲,情缘相通,文化一脉,具有深厚的历史渊源,特别是京津冀协同发展战略的实施推动加速了三地在各项领域中的深度交流合作。以此为肇因,作为文化艺术领域的一项尝试,天津音乐学院青年民族管弦乐团近一百四十人,历时8天,先后走进石家庄大剧院、保定直隶大剧院、北京中山公园音乐堂和天津大剧院，进行文化惠民演出交流．将艺术成果惠及大众，共享民族音乐艺术之美．开启了“京津冀巡演“之旅。