摘要：本文对蒙古族儿童民歌进行详细分类,并对儿童民歌的艺术特色、社会功能和审美理念进行探讨。同时,对蒙古族儿童民歌进行比较分析,对照民歌谱例,寻找出不同地区、不同民族民歌曲调的内在联系。蒙古族是古老的游牧民族,世代"逐水草而居",辗转游牧于大自然的怀抱里。根据音乐界已形成的共识,蒙古族民歌包括十大类别:赞歌、颂歌、宴歌、酒歌、思乡曲、婚礼歌、情歌、叙事歌、儿童民歌、宗教歌曲。蒙古族儿童民歌常见题材包括:摇篮曲、拟兽歌、游戏歌、仪式歌、益智歌、训诫歌和叙事歌。儿童民歌是孩子们的心灵之窗:襁褓中安睡的婴儿,聆听母亲吟唱的《摇篮曲》;四五岁的儿童心智初开,开始学唱儿歌童谣;学龄儿童则背起书包,歌唱《上学歌》《尊师歌》。儿歌童谣的编创者和演唱者,既有联系又有区别,大体有以下三种情况:一是母亲编创演唱的儿童民歌和各类仪式歌曲;二是儿童自己编创和演唱的儿童民歌;三是说书艺人或民间歌手编唱的叙事民歌,专门表现儿童生活题材。儿歌形式相对简单,但不等于简陋;内容比较单纯,也并不等于单调。从一百多首儿童民歌情况来看,许多歌曲艺术质量很高,累累如贯珠,可以列入经典民歌行列。蒙古族民歌的美学本质可以概括为:生命的艺术、生态的艺术、生活的艺术。从音乐美学角度来说,蒙古族儿童民歌的核心理念可以概括为三个字:生命力。

摘要：关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有扬州山歌,而有关扬州地区民歌的著述,分类也只有"号子"和"小调",独缺"山歌",让人疑惑不解。是扬州地区本来就没有山歌体裁,还是被误划到"号子"或"小调"中了?如果没有误划,那么其他民歌体裁是如何分担"山歌"传情达意的社会交际功能的?如果是误划,是如何误划的?

摘要：在民族音乐学研究中,对民歌进行体裁分类,是认识民歌的重要手段。哈萨克民歌按歌词和曲调的不同结合方式分类。词曲结合固定,且有固定歌名的歌曲称为“安”;歌词和曲调都不固定,而由歌手即兴编唱的称为“月令”;曲调固定,歌词不固定,即兴填词演唱的则称“吉尔”。

摘要：民歌在我国音乐结构体系中,具有不可估量的价值和意义。本文以中国传统音乐作为主要研究对象,针对当前民歌分类问题,以及对于相关分类的争论内容,进行深入而有效的分析,结合笔者多年从业经验,为从事中国传统音乐研究的相关人员,给予力所能及的帮助和支持,仅供参考。

摘要：从王志信新创民歌的分类,考察其创作手法和作品风格多样化;作曲家借助传统民歌素材,运用现代作曲技巧,通过扩展提升、多元借鉴和遗貌取神等方法,创作出一系列大中型民族声乐作品;王志信在古典题材歌曲、民间题材歌曲、板腔体歌曲和叙事歌曲、通谱歌曲等方面做出了开创性的探索,作品在题材、体裁、形式、风格上呈现出多样化;在民歌艺术单一化和雷同化的今天,王志信的新创民歌为我国民族声乐多样化发展作出了重要贡献。

摘要：民歌是我们传统文化的一个重要组成部分。数千年来,民歌真实而丰富地承载着人民群众多姿多彩的生活与感情。本文记录了田青应北京"早春书院"之邀,于2017年11月9日举行的"中国的民歌"专题演讲主要内容。主讲人对民歌的精神价值和意义,中国民歌的历史及社会功能和作用,中国民歌的主要形态、特点与地域分布等作了简要介绍和阐述;并结合作者田野工作个案举例,表达了抢救和保护口头非物质文化遗产民歌与复兴传统文化的夙愿。

摘要：四川凉山彝族民歌在种类、形式以及风格特点等方面与云南、贵州、广西的彝族相比,有着源同流异或者神似貌异,甚至迥然不同的地方色彩,显示出它固有的质朴风貌和独特个性。新中国成立以来彝族民歌研究成果颇为丰硕,取得了较大进展,但也存在若干问题。就其进行全面梳理总结,对认识彝族民歌的整体面貌和研究现状有重要意义。

摘要：《中国民间歌曲集成》是中国民间歌曲的集大成之作,也是重要的民间曲谱史料文献。民间曲谱史料的文献分类方法对于历史学理论研究和学术应用有着重要价值。民歌作为民间音乐的一类,其分类方法也一直是学术界探索和研究的重点。以目前编辑完成的《中国民间歌曲集成》各省卷目录的民间歌曲分类为例,分析不同省区民间歌曲种类的划分逻辑,并从历史学角度探寻其分类的方式以及形成的原因,以期丰富和深化民间曲谱史料的研究成果。

摘要：滇、黔、桂水族群落的民歌,在历史文本和共时田野比较中,题材、体裁及音乐风格特征上有很多共性:三地水族民歌宏观上都具说唱风格,而且面临与他民族共融程度不一的困惑。不同之处在于:贵州水族民歌依托其"族性歌腔"的承袭,不仅在民歌体裁和题材数量上比云南、广西水族更胜一筹,而且成长为戏曲说唱;云南水族民歌的说唱风格伴有特性拖腔;广西水族民歌形成汉调水语歌。同时发现贵州水族民歌存在"简化歌腔""调式漂移"现象。进而从历史逻辑、语言境遇和节日文化立场,阐释它们与不同区域水族民歌的互动,产生迥异音声技艺的缘由。

摘要：布朗族是普洱14个世居少数民族之一,在他们居住区域流传着历史传说歌、礼俗歌、劳动歌、情歌等多种民间歌谣。这些歌谣展示了布朗族生活的各个方面,也反映了布朗族感恩自然、崇尚美德的思想情感。