摘要：夏布绣自民间刺绣而来,中国非物质文化文化遗产代表性传承人张小红将民间麻布刺绣创造性发展为中国第五大绣种。本文主要研究了作为中国第五大刺绣的民间刺绣如何转型为中国当代刺绣艺术的过程,并分析了其艺术风格对今天人们的接受有怎样的影响。

摘要：瑞兽纹样在中国附带染织纹样中被广泛应用。本文从瑞兽纹样的起源、分类、纹样的审美特征、构图、色彩等方面探讨该纹样在民间刺绣中的实际应用。

摘要：民间刺绣是一种观念艺术,豫西民间刺绣中所表现出的吉祥观念,在中华民族传统文化与民间民俗文化中具有普遍意义。它所折射出的时代背景、社会心态、民族心理和丰富的想象力,深深融入到人们的日常生活和节日习俗中。吉祥观念是中国先民在长期社会实践和求生存的共同心理需求基础上逐渐形成的。《易·系辞下》中的“吉事有祥”一词,恐怕就是“吉祥”一词的来源和最好的诠释。

摘要：(接上期)二、满族民间刺绣代表性作品赏析1.枕头顶刺绣(图29)满族枕头顶刺绣艺术盛行于东北各地,并形成独特的刺绣风格。绣法多样,体现出满族百姓淳朴独特的创作风格。由于受枕头顶正方形轮廓及其大小的限制,一般来说,枕头顶刺绣虽构图简约、针法简单,但品类繁多、绣工精美、内容丰富,几乎囊括了满族的所有刺绣方法,在“尺寸之间”传达出满族民间家居生活的所有信息。

摘要：满族是具有悠久历史和灿烂文化的民族,满族优秀的手工艺中蕴含着丰富多彩的民族文化内涵。本文以满族绣花鞋为个案,通过刺绣品的色彩、题材、纹样、刺绣技法等方面探究其文化和艺术特征。

摘要：陕西作为中国文明的重要发源地,拥有深厚的文化底蕴和传统艺术形式,陕西民间刺绣的发展历史深远,在农村的很多地方都普遍存在,甚至作为美好寓意和宗教信仰而不断传承。陕西民间刺绣在历史发展中已经形成独具特色的艺术体系,但由于时代的发展和演变,一些民间刺绣技法逐渐消失,在新媒体环境下,陕西民间刺绣如何利用影像化技术更好地传承和保护就成为很严肃的问题。陕西地区由于地理环境的较大差异,关中、陕北、陕南地区的民间刺绣艺术也有很大差异,本文主要以关中民间刺绣为主,研究分析以纪录片影像表现与记录的方式来保护和传承陕西关中民间刺绣。

摘要：从中国民间刺绣装饰纹样的独立式纹样构成形式、象征性纹样构成形式及特定对象配以特定题材的纹样构成形式三方面看,我国民间刺绣呈现出一种可贵的"村野之质",其纹样构成是原始性、无意识的平面性造型,并有着强烈的象征性表现特征,对当今的艺术设计有丰富的启示意义。

摘要：四川省广元市朝天区麻柳乡的民间刺绣，是麻柳先民发明创造的民间传统手工艺。它历史悠久，以其独特的艺术魅力享誉海内外。2008年6月，麻柳刺绣入选第二批国家级非物质文化遗产名录。至今，先后有40多件刺绣作品被中国民间美术博物馆收藏，麻柳乡也被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

摘要：北方地区文化多元一体、相互交融辉映、丰富耀眼,在这种多元文化背景下的各地区刺绣艺术在审美情趣、艺术风格、色彩理念、图案寓意、工艺技巧等表现形式,也具有浓郁的地域特征、独特的审美情趣和丰富的文化内涵,是对自身生活方式的理解与适应,以及对精神世界的反映。

摘要：东北地区的民间刺绣,种类繁多,题材广泛,内容丰富。有布软雕、布刺绣、布拼、布搐四大类;表现的题材有动物、人物、花鸟、草虫、瓜果、戏剧、神话故事等。东北地区有众多的少数民族,在发展过程中形成各自的具有民族特点的刺绣艺术,无论是外在形式、艺术风格,还是所蕴含的内在精神和社会行为,体现了多样化的民族文化内涵,在中国刺绣史上占有重要的位置。