摘要：范热内普提出“过渡礼仪”理论,即将人类的仪式活动分层为“分离”“边缘”“交融”三个阶段,揭示了仪式行为的线性特征和内在的动力性,为人类仪式研究提供了新的模式理论。在“过渡礼仪”理论模式下,预设“仪式民族志”的概念,对徽州民间婚礼中哭嫁仪式进行研究,揭示徽州民间婚礼哭嫁仪式的民俗学、社会学、人类学意义,是对该理论的一次实践检验,也是为徽州民间仪式研究铺垫新的理论基础。

摘要：在甘、青、宁和新疆地区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，也出现了舞蹈历史兴衰的现象。本文以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

摘要：在甘、青、宁和新疆地区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，也出现了舞蹈历史衰落的现象。本文以中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

摘要：鲁北民间婚礼剪纸是传统文化资源的重要组成部分，其喜庆热烈的色彩，独特的造型语言，具有意象美的内涵，恩爱百合，避凶求安，生殖崇拜和种族繁衍是婚礼剪纸的重要内容，它是劳动人民真情实感的载体。