摘要：地处藏区边地的马尔康县,历史上有嘉戎四土之称(即梭唐、卓克基、松岗和党坝四土司豁地).特殊的地域环境以及长期以来各民族的密切交往,使这一地区的各类建筑有着自己独特的风格.解放前,动荡不宁的社会环境,这一带地区除寺庙外,民房、土司头人官寨及碉楼,大都取地势之利,择险而筑.建筑材料主要为土、石、木三种.建筑中,不管是民房、官寨、寺庙和碉楼等建筑物,却十分注重和强调外墙面的整体效果.当墙基露出地面,便采用一层大石块间隔铺排,小石片填塞左右空隙,然后用石片在上面检平.之后。

摘要：在我国明清时代,我国古代建筑的发展达到了巅峰,不仅仅是单体建筑的构成,而是群体建筑的空间组合。特别是在园林领域,有大量代表着古代艺术结晶的建筑群。其中清代的皇家园林,如圆明园、颐和园等,由于与现代时间较近,明清时代的古建筑保存得较为完整,为中华文化添加了浓厚的色彩。本文主要分为在我国明清时代民间建筑的风格特色以及其形成的因素。

摘要：早已听闻沙湾古镇很美，虽然到那里的路程并不远，但几次都错失了机会。最近，我终于如愿领略了古镇的风采。沙湾古镇始建于宋代，因地处珠江三角渊中部古海湾的半月形沙滩之畔，故名“沙湾”。这个有着800多年历史的古镇，独具广府乡土韵味文化，有着丰富的物质文化遗产和非特质文化遗产资源，砖雕、木雕、石雕和灰塑等民间工艺精湛，是著名的“广东音乐之乡”、“飘色之乡”、“醒狮之乡”、“兰花之乡”。游客服务中心的工作人员笑容可掬，周到地提供资料并加以说明。游人只要购买了65元的门票，即可参观留耕堂、衍庆堂、三稔厅等10个有代表性的建筑，分别解读沙湾的民俗风情、宗祠文化、建筑艺术以及重要人物事迹等。

摘要：通过对河南明清民间建筑装饰部件——墀头装饰纹样的构成形式、装饰风格、装饰题材、表现手法、以及人文表达等的实例分析,可以看到墀头装饰纹样不仅具有吉祥的象征意义,更表达了它的文化内涵以及人文情怀。

摘要：通过学习儒家思想,探寻其中对中国民间建筑影响深刻的方面,希望通过这样的探索,提高建筑设计作品的文化内涵。

摘要：绩溪瀛洲坑口,又名龙川,是历史上不可多得的,称誉卓著的“进士村”.据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,坑口村有典籍记载的独占11名,为十有其一,而称雄绩溪,誉满徽州.绩溪历史上有记载的牌坊共182座,其中仕科坊40座,坑口村独占10座,占四分之一,可谓科第名门.始祖胡炎,于东晋大兴元年(公元318年),奉旨敕散骑中领军,提兵镇守歙州,咸康3年(337年),国赐田宅数百顷,由山东青州濮阳举家来坑口定居,古称华阳荆林里.龙川坑口宗谱序:吾徽固多世家,而华阳则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽郡亦无能出其右者.元代,县衙曾在此设“坑口务”(税收机构),是历史上登源区域重地,距今有一千六百多年的悠久历史,是绩溪著名的古村.现240户,近1000人.

摘要：吉祥观念是少数民族民间建筑文化的重要特征之一．本文从民间建筑的选址、施工过程、装饰图案等方面，对少数民族民间建筑的吉祥观念进行分析和研究，为创造现代民间建筑的设计思想提供了借鉴．

摘要：对淮河流域民间建筑的发展概况作了考察,阐述了淮河流域建筑的文化性,分析了该流域建筑与文化之间的关系,借此探求出中国历史上建筑发展的一些规律,以期为特定流域建筑历史的研究奠定基础。

摘要：西汉水流域有厚重的文化积淀,既有周秦文化的基因,又有中原文化、羌氐文化的影响,还有巴蜀文化的成分,是秦文化的发祥地和秦人的根基所在。这里的民间工艺在表现形式上具有强烈的仿生意识和浓厚的地域性特色,其中蚂蚱笼的设计更多地体现了西汉水流域院落建筑的商业意识,是这个区域内民间建筑文化的缩影。

摘要：楚雄及周边乡镇有着悠久的历史文化,楚雄的民间建筑融合了民间、民俗、工艺制作、宗教艺术于一体,以其鲜明的地方特色而称著于世。我们在现行的乡土美术教材的基础上,从当地民间建筑中,进行乡土美术教学探索。一、在民间建筑中窥探乡土美术文化楚雄彝族十月太阳历文化园中的图腾柱及周边雕塑群,不论其整体还是局部都是一件建筑艺术雕塑品,应当说十月太阳历文化园是雕塑的建筑;