摘要：戏曲,是以歌舞的形式表演故事的综合艺术。历经数千年的历史积淀和艺术传承,中国的民间戏曲形成了自己独特的艺术风格和美学范式。奔跑鸭在文化馆遇见了一场民间戏曲展示活动。你认识哪些呢?请你根据名字贴上对应的图。

摘要：民营剧团是振兴戏曲、推进全民艺术普及的一支重要力量,它来源于民间、发展并服务于民间,对高质量推进公共文化服务、推动全民艺术普及、实现“文化先行”具有重要意义。去年5月至今,笔者采取邀请省内戏曲专家授课培训、与省内兄弟地市工作交流、“文化超市”戏曲培训、“苔花开”戏曲走亲、实地走访民营剧团、召开部分民营剧团团长座谈会等形式,对浙江省民间戏曲市场进行了专题调研。

摘要：民间戏曲是中华民族古老的文化艺术结晶，是悠久的历史文化产物，在中国文化史、世界文化史上闪耀着灿烂光芒。

摘要：电视剧《北方有佳人》出自“主旋律”大户金牌编剧赵冬苓之手。此剧不仅用镜头艺术将具有独特魅力的民间戏曲艺术的多元性、复杂性和丰富性展示出来,而且将主流话语所倡导的意识形态、精英文化所探求的人类灵魂与生存意义的哲学思考,连同遵循大众话语的快乐叙事原则有机融合,努力实现一种和谐的叙事平衡,逐步形成自己鲜明的品牌,为彰显中华传统文化的精神内涵、讲好中国故事提供了典型范例。

摘要：随着非物质文化遗产的不断被挖掘,越来越多的民间优秀文化得以保护并传承,民间戏曲也获得新的发展契机。巴东皮影戏作为一种民间戏曲,其口头文学艺术是巴东历史文化的缩影和真实的写照,对三峡地区传统戏剧的发展有着重大的影响,具有永恒的社会历史文化价值。但近些年来,网络媒体和短视频蓬勃发展,对传统戏曲产生极大冲击,加之巴东皮影戏在自身发展过程中,表演舞台较少、传承人年龄逐渐偏大等问题日益显著,使其传承和发展面临着许多亟待解决的问题。本文针对巴东县皮影戏现阶段所面临的困境,借鉴巴东县传统丧葬仪式“撒叶儿嗬”保护和传承的成功经验,对巴东县皮影戏非遗传承和保护提出对策:一是皮影戏自身顺应时代发展,探索适宜传承和发展的新途径;二是政府加大扶持力度,探索皮影戏市场经济效益;三是制定相关传承和保护政策,培养后备人才,学习并传承皮影戏表演技巧。

摘要：在漫长历史长河中,中原地区一直都是我国经济、文化发展的中心,因此形成了非常深厚的历史文化底蕴。中原文化源远流长,形成了河洛文化、农耕文化、神农文化、戏曲文化等文化形式和内容。其中,戏曲文化是中原民间艺术文化的典型代表。例如,河南省是全国戏曲大省,有数十种地方戏曲形式,主要以豫剧、越调、曲剧为代表,这些戏曲形式在民间拥有广泛的群众基础。

摘要：建国以来,我国的戏曲表演团体都组成了国有性质的事业单位,由此形成的艺术活动档案一般都由相关组织收集和整理.但是,民间自发开展的民俗文化艺术活动所形成的非物质形态的艺术档案,长期以来却缺乏专人负责收集和整理.随着我国经济的快速发展,人民生活水平的提高,来源于民间的戏曲艺术活动近年来出现衰退的迹象,因此抢救和整理民间戏曲文化艺术档案显得越来越迫切.

摘要：一、引言2007年6月，文化部公布了国家第一个文化生态保护区——闽南文化生态保护实验区。这一文化生态保护区的成立，宣告我国文化生态保护区的系统工程正式启动。可喜的是，随着保护区的成立，国内学术界对文化生态的研究也渐渐形成热潮。从文化生态学角度来看待民族民间文化的保护与传承，已日益成为研究学术界关注的焦点。当文化生态学理论方法被具体门类的艺术研究所借鉴，戏剧首当其冲地成为研究的对象。

摘要：近年来戏曲创作的演出呈现出多元化的态势,这对于戏曲的发展说来无疑是一个好的征兆。但是,如果我们在理论上仅仅满足于多元化概念的提出,那么对实践并不会有多大的指导意义。因为多元化只是一种现象或趋势,它不能代替对一些具体而实际问题的研究。匈牙利出生的著名艺术理论家豪萨,在其《艺术社会学》中将艺术分为三类,即文化精英的精英艺术;城市中受过一半教育的人们的通俗艺术;没有受过教育的农民的民间艺术。

摘要：为抢救濒危民间戏曲大弦子戏,在没有大弦子戏剧团可以依托、民间艺人又所剩无几的情况下,菏泽市地方戏曲传承研究院创造性地提出"依团代传"的传承模式,依靠当地山东梆子、枣梆剧团的力量传承大弦子戏。在山东省艺术研究院的帮助下,大弦子戏传统经典剧目《两架山》重新搬上舞台,"依团代传"模式取得阶段性成功。本文以此为题,结合民间戏曲独特的审美风格和鲜明的地域特色以及民间戏曲在地域文化生态环境中的重要性,从文化学、价值观、实践性三个方面分别解读濒危民间戏曲传承的意义,同时也提出了抢救传承濒危戏曲剧种可能出现的问题。