摘要：中国民间文学艺术概述北京陆耀儒（壮族）中国是个多民族的国家。汉族是大民族，人口有１０亿Ｚ千多万人；还有５５个少数民族，人口９千１百多万人。各族人民在过去和现在，都创造和传承着丰富多采的民间文学艺术。它包括民间文学、民间曲艺、民间戏曲、民间美术、民间音...

摘要：明末清初，大量的闽南人迁移到台湾，带去了闽南民间音乐“歌仔”，通过吸收“车鼓戏”等民间戏曲、民间歌舞，以及当地的民歌民谣，于20世纪初在台湾逐渐形成歌仔戏。

摘要：二人转是当今广大群众喜爱的戏曲艺术,其艺术特质表现出很强的地域性,同时是非物质文化遗产的重要组成部分,也是东三省地方文化的精髓。文章从二人转独有的艺术特质来探究二人转丰富多彩的艺术魅力,从而使喜爱二人转的广大民众对这门土生土长的艺术有进一步的了解。

摘要：人类学会使用光大概与学会使用火是在同时。火与光一起指引人类脱离野蛮走向文明。有了光,人类延长了生活的时间,工作因此可以夜以继日,娱乐因此可以通宵达旦。光之所赐,其功甚巨,其业甚伟!而有光就有影。人们发现不仅光可用,影也可用。人类在光和影上寄托了无尽的巧思,为生活增添了丰富的色彩。皮影艺术就是中华先民利用光和影为表现手段的一大创造。

摘要：山西不仅是中华戏曲的摇篮,而且是民间舞蹈的海洋。左权小花戏是山西民间戏曲的一朵奇葩。"一小、二花、三有戏",这是左权人民对小花戏艺术特征所作的形象概括:"小"是指演员数量少、表演时间短、演出场地小,"花"是指衣着花、扇法花、舞步花、曲调花,"戏"是指每个节目都有故事、情节、人物;也就是"有歌听、有舞跳、有戏看"。笔者经过多次实地调研,参考史料文献,并结合多年教学经验和创作实践,谈一点对左权小花戏的认识。

摘要：当时西方人对中国民间戏曲根本谈不上欣赏,有时甚至觉得聒噪烦心,但却又对这一新奇事物满怀特殊的感觉,也要求制作成画,有的还要求制作成圣诞卡,作为明信片寄回本国。通草水彩画中的中国戏曲样式不自觉地成为了"东方意象"的显著代表。

摘要：《广西各族民间文艺研究丛书》(下文简称“丛书”)第一批书问世了。真令人兴奋!丛书的出版,标志着广西的民间文学、民间艺术、民间文化工作达到了一个新的高度。我们衷心赞贺这一新的成就!这不仅仅是几位著作者个人的学术成就,而且是广大民间歌手、故事讲述家、民间戏曲曲艺音乐舞蹈艺人、民间文学和民间艺术搜集家与研究家们的共同成就。因为,如果没有他们的口语创作、口述耳听心记代代传承、口语传唱传讲、采录翻译编选出版和单篇论文的论述,如果没有这个厚实的基础。

摘要：作为中华民族优秀文化组成部分、并具有巴蜀文化鲜明特色的川剧艺术,在古代的舞台上究竟是个什么样子呢?过去一般只能从文字记载中去揣摸,因此,总感到不够具体,想象多于实际.但是,当你观看了由四川省川剧艺术研究院主办的“四川民间戏曲雕刻图片展”之后,这个问题便有了直观而形象的解答.

摘要：傩戏,是一种古老的民间戏曲。近四十年来很少有人提及它,它已经成为被遗忘的艺术,在人们心中,特别是中青年心中,对傩戏是很陌生的。建国后,傩戏长期被看作反动的跳神弄鬼戏,宣扬封建迷信,而被严格限制,禁止演唱,一直处于非法境地。在戏剧界几乎没有人触及这个极端敏感的艺术,听任其自生自灭。最近几年,因为编纂《戏曲志》,才开始重视这个古风犹存的傩戏,有些戏剧工作者对其进行了调查研究,