摘要：新疆的民间戏曲“小曲子”是由民间艺人在坐唱、走唱形式上逐渐发展成为舞台剧的。它在广大的农村有着极其深厚的文化底蕴，为各族人民所喜爱，经过数代艺人们的传唱，各方面都有所发展。伴随着汉民族主体的形成，不同地区的移民将其原有的民情风俗、语言习惯、文化艺术等带人新疆，

摘要：民营剧团是振兴戏曲、推进全民艺术普及的一支重要力量,它来源于民间、发展并服务于民间,对高质量推进公共文化服务、推动全民艺术普及、实现“文化先行”具有重要意义。去年5月至今,笔者采取邀请省内戏曲专家授课培训、与省内兄弟地市工作交流、“文化超市”戏曲培训、“苔花开”戏曲走亲、实地走访民营剧团、召开部分民营剧团团长座谈会等形式,对浙江省民间戏曲市场进行了专题调研。

摘要：一、民间戏曲作品及数字著作权相关概念的界定对于民间戏曲及民间戏曲作品的概念,《艺术词典》中认为＂民间戏曲是在民间广为流传,其艺术形态是民间与原生态的,都是由群众所创作并以口传心授方式流传下来。民间戏曲作品则是民间戏曲的载体,其包含多样内容,如乐谱、剧本、表演方式等等,民间戏曲作品具有极强的民族性与地域性,是民间戏曲研究的重要文献资料＂。数字民间戏曲作品产生的缘由是为了迎合民间戏曲保护、传承的需要。流通、保存、

摘要：明清时期，福建各地民俗活动频繁，城乡演剧之兴盛，已成为民众文化生活之大事。故福建地方文献中就有了戏曲活动的记载，戏曲碑刻即其重要组成部分，内容涉及戏班、戏神、演剧、罚戏、习俗等，折射出民间演剧之缩影。碑刻是我国古代的重要记事方式，福建各地宫庙林立，庙多立碑石记述其历史、祀神或重建修缮事宜，随着戏曲的形成与发展，碑刻与戏曲结下了不解之缘。戏曲碑刻是记录戏曲信息的载体，属于戏曲文物型文献，其碑文少则十几字，多则数百字，甚至达千余言。福建传世的戏曲碑刻多见于明清，包括庙碑、护林碑、墓碑等，其中尤以庙碑为主，反映出戏曲碑刻与官庙的密切关系。它们出自历史上地方戏盛行的福、莆、泉、漳等地。是研究福建戏曲的珍贵史料，具有重要的文化价值。

摘要：台湾民间戏曲的源流可以追溯到汉文化传入宝岛的年代。早在《最新台湾外志后传》(平海氛记)里,就有荷兰殖台时期大陆戏曲在台人园中演出的描写。郑成功复台后,大陆大规模向台湾移民,移民们带去各祖籍地的风土人情、宗教信仰和民俗戏曲,使各地拓垦区出现了不同祖籍地的各类戏曲交杂并存的局面,如朱景英在《海东札记》所载:“演唱多土班小部,发声诘屈不了解。谱以丝竹,别有宫商。

摘要：鄱阳县地处鄱阳湖畔，是百万人口的大县，即是赣东北政治经济中心又是文化活动中心。尤其明、清朝以来。县城沿河会馆、书院毗邻兴建。庙宇祠堂遍布城乡。往来商贾云集鄱城。丰富的资源优势。兴旺的贸易往来和文化交流为鄱阳地方文化的发展具备了得天独厚的物质条件，饶河戏这个民间戏曲艺术之花，在鄱阳这块土地上壮大、发展。

摘要：秧歌戏是流行在我国北方地区的一种民间戏曲，主要分布于山西、河北、陕西及内蒙古、山东等地。它起源于农民在田间地头劳动时唱的歌曲，后与民间舞蹈、杂技、武术等相结合，在每年的正月社火时演唱有情常的节目，

摘要：戏曲,是以歌舞的形式表演故事的综合艺术。历经数千年的历史积淀和艺术传承,中国的民间戏曲形成了自己独特的艺术风格和美学范式。奔跑鸭在文化馆遇见了一场民间戏曲展示活动。你认识哪些呢?请你根据名字贴上对应的图。

摘要：民间戏曲艺术是中国文化瑰宝中的重要组成部分,近年来利用高科技展示传统文化艺术的例子屡见不鲜,如央视已经有基于动作捕捉系统的京剧艺术虚拟展示项目的设计应用。采用动作捕捉技术的好莱坞电影视觉效果与反响非同一般,国内各个行业(包括服装、航天、体育、医学等领域)也已大量应用动作捕捉技术,对于传统艺术的新媒体形式的展示也已经很常见。

摘要：电视剧《北方有佳人》出自“主旋律”大户金牌编剧赵冬苓之手。此剧不仅用镜头艺术将具有独特魅力的民间戏曲艺术的多元性、复杂性和丰富性展示出来,而且将主流话语所倡导的意识形态、精英文化所探求的人类灵魂与生存意义的哲学思考,连同遵循大众话语的快乐叙事原则有机融合,努力实现一种和谐的叙事平衡,逐步形成自己鲜明的品牌,为彰显中华传统文化的精神内涵、讲好中国故事提供了典型范例。