摘要：我国古今绝大多数戏曲剧种都是民间戏曲,只有极少数戏曲剧种从民间进入城市,逐步从民间戏曲发展为都市(城市)戏曲。浙江现在的戏曲剧种大都还是民间戏曲(剧种),只有越剧已成为都市戏曲(剧种)。一个民间戏曲剧种的都市化、能发展为全国性的剧种,是有其自身发展规律和必备的某些客观条件的。

摘要：在漫长历史长河中,中原地区一直都是我国经济、文化发展的中心,因此形成了非常深厚的历史文化底蕴。中原文化源远流长,形成了河洛文化、农耕文化、神农文化、戏曲文化等文化形式和内容。其中,戏曲文化是中原民间艺术文化的典型代表。例如,河南省是全国戏曲大省,有数十种地方戏曲形式,主要以豫剧、越调、曲剧为代表,这些戏曲形式在民间拥有广泛的群众基础。

摘要：我国刺绣的起源,历史久远,文献记载创于舜禹,目前考古出土的遗物仅到商周。原始刺绣用途,本为装饰衣服以表征地位尊卑,具有政治辅助工具的作用;后来逐渐扩充为美化生活的装饰物,而普及民间。在民间把刺绣俗称"绣花",女孩子学绣花,既是一种学习技艺的掌握,也是艺术教育的启蒙。在一幅小小的绣片上,可以充分展示民间女子灵巧的手艺和反映民俗文化。有一首在全国各地流行的民歌小调叫《绣荷包》,歌词大意是说:一个年轻的少妇在家,出门在外的丈夫捎来口信,

摘要：民间戏曲是民间传统艺术的重要组成部分,这种传统艺术的发展从未中断,延续这一传统的正是民间戏曲传承。我们探究三门峡民间戏曲流动的生活状态,勾画民间戏曲存在面貌的基本轮廓,搜寻民间戏曲发展的脉络线索,也是对民间传统艺术文化遗产抢救工作的扎实践行。

摘要：以豫剧、宛梆、越调、二簧、木偶戏、大调曲等为代表的中原戏曲文化为何历经数百年而生生不息 ?除了民间戏曲表达了普通百姓的文化心理历程之外 ,民间各种艺术形式无比丰富的表现力所赋予它生动的血肉也是一个不能视而不见的重要因素。活跃在中原大地上的各种各样的娱俗形式 ,?（共2页)

摘要：河北民间戏曲是燕赵音乐文化体系中的重要内容,也是燕赵音乐的集大成者,彰显了河北民间戏曲文化的博大精深。河北民间戏曲发展至今,离不开河北地方文化的深刻影响,形成了自身鲜明的文化内涵和艺术特色。本文从文化研究的视角出发,解读河北民间戏曲文化之内涵,以期对推动河北戏曲文化的发展有所裨益。

摘要：凉州贤孝是一种极具地方特色的说唱艺术。本文通过对贤孝的演唱形式、音乐特点、伴奏乐器以及运用贤孝方言演唱等方面的分析。从表现的主题来看,唱腔曲牌可分为三类：伦理歌、爱情歌和生活歌,大都反映了音乐作为抒情艺术的典型特征;不论是从曲体结构,还是唱词与曲本层面来讲,都能够充分凸显出地方的独特风格。

摘要：近年来,在国家层面关于戏曲保护传承一系列政策和全面推进非遗保护传承工作的推动下,包括甘肃华亭曲子戏在内的一些濒危民间戏曲重新焕发了生机和活力,但其传承发展之路还存在着一些困境和瓶颈性的问题,应引起重视。按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”非遗保护工作方针的工作原则,本文提出了做好民间戏曲传承发展工作、适应性创新和传承发展的思路,以及保护传承和发展的具体措施。

摘要：黄河三角洲地区~②是山东民间风俗兴盛的区域,人们在与河、海斗争,征服、改造自然的过程中,伴随着节日庆典、婚丧嫁娶、祭祀礼仪等多彩的民俗活动,积累了丰厚的民间艺术资源,产生并发展了吕剧、扽腔、东路梆子、渔鼓戏、哈哈腔、哈拉虎等民间戏曲。

摘要：《葵花镜》是流行于西北地区的一本皮影戏[1],篇幅不长,一万三千字左右,但其前半本的内容却与南戏经典剧目《琵琶记》颇为相似,这是一个值得关注的现象。因为涉及戏曲经典的艺术影响研究,故而有必要对其展开考查。