摘要：在对活跃于苏南地区的锡剧民间戏班调查、分析、详尽描述的基础上,作者认为民间戏班与专业剧团是并行不悖的两种锡剧演出主体,其兴起缘于苏南良好的经济基础和深厚的文化底蕴。作者于文中指出制约其发展的数方面问题,据此,提出解决的思路。

摘要：民间戏班是我国传统戏曲文化传承的重要力量,但其生存状况堪忧。盐城地区淮剧戏班是我国民间戏班的一个缩影,对其进行文献梳理和田野考察,并结合新时代“乡村振兴”战略背景进行的生态学分析,可以昭示民间戏班可持续发展的一般规律:从自然生态看,地方政府应重视文化景观顶层设计,城乡建设要为传统文化发展预留空间;从社会生态看,戏班要重视社会效益,坚持社会主义文艺方针;从经济生态看,戏班要选择规模小、成本低的剧本进行创演,政府应建立扶持民间戏班发展的长效机制;从文化生态看,戏班要回应时代文化诉求,创新发展。

摘要：在戏剧的演出活动中，有一系列的基本要素，如演员、观众、舞台、灯光、布景、音乐等。波兰导演耶什·格洛托夫斯基用层层剥笋的认识方法．一个个排除了戏剧中多余的东西．最后只剩下两个最基本的要素：演员与观众。他在考察了戏剧史和各种戏剧现象之后提出了他的戏剧定义：“戏剧就是发生在观众和演员之间的事，其他都是补充品——也许是需要的．但毕竟是补充品。”甚至有论者认为：在戏剧活动中，扮演角色的演员与观看、欣赏表演的观众。

摘要：二人台,是流行于晋、陕、蒙、冀四省区的地方戏曲剧种,其产生的源头,与明末清初“走西口”的流民文化不无关联。由于地缘时间等时空因素,当下四省区二人台的发展,彼此之间既有共性关联,又互有区别。内蒙古地区的二人台艺术,是游牧文化与农耕文化碰撞并蒙汉民族文化交融的艺术产物,更是在汉族民歌的基础上,又吸收了蒙古族长调、短调民歌等元素进而发展成一种地方小戏的。当下学界对于二人台的研究大致可以分为对于其历史文化背景的梳理,如音乐本体剧本、器乐、乐队的研究;以及现状的调研和非遗保护与传承等三个方面。而在现状调研的层面,又以对官方剧团、文化大院、非遗传承人的访谈居多。专门针对社会上俗称“打小班”的民间小戏班的研究较少。故笔者以实地调研考察内蒙古土默特右旗的民间小班--王雄二人台艺术团为研究基础,从民族音乐学的视角,分析探讨了民间二人台小班的生存现状与传承模式,同时也指出了阻碍其长足发展的主客观因素及破题的路径。

摘要：由于历史的原因,中国学者对戏曲的研究多局限于两个方面,一是通常设立于中文专业之下的文本研究,其方向主要集中于对剧本、文辞、音乐（其中又主要是音律的研究）以及剧本作者的研究。另外一个方向是设立于表演专业之下的舞台研究,其方向主要是对行当、服装化妆、表导演技巧及具体演员表演经验的总结。

摘要：戏班是戏曲演员的一种组织形式,是在高度商业化的氛围中发展起来的,对戏曲艺术的发展具有极大推动作用。在传统文明遭遇现代文明的语境中,民间戏班从组班、戏班规模、演出形式、搬演空间、运作方式、结构构成等方面发生了哪些变化,值得探究。本文基于田野文本资料,对焦作地区存现的民间戏班的本体结构与戏班生态作了考察并对其进行文化观照。

摘要：傅谨先生选择浙江省台州民间戏班进行长期的田野考察，的确是一件十分有意义的事情。

摘要：王丽梅在《文艺研究》2008年第9期发表同题文章指出，中国古典剧目的传承有两条基本途径：一是依靠书坊刻印与传抄，通称为“墨本”或“案头本”；二是依靠民间戏班改编或移植，除少数刻印本外，大多为传抄本，通称“台本”或“唱本”。

摘要：粤剧形成于清代嘉庆与道光年间,受弋阳腔、皮黄和梆子腔的综合影响,在本地出现了大量民间戏班。发展初期的粤剧创作出一系列具有本地特色的传统戏,并留下《芦花荡》和《王彦章撑渡》等多部传世之作。辛亥革命前后,受资产阶级革命思潮的影响,粤剧开启了历史性的改良运动。