摘要：蓝白两色的蓝印花布,色彩简洁明快,图案朴实典雅,具有鲜明的江南特色和浓郁的乡土气息。作为传统的手工艺产品,它历经千百年的历史沧桑,依然魅力不减、长盛不衰。这一方面是由于蓝印花布本身所具有的深厚文化积淀和艺术底蕴,另一方面是它传递给世人那清白为人的处世理念,从而使这一古老的民间手工艺品焕发出勃勃生机,受到了现代人的追捧。最早的蓝印花布是沿着大运河进入杭州的。当年大运河上那一群群穿着蓝印花布衣裳,系着蓝印花布围裙,包着同样是蓝印花布头巾的船娘,在行船来杭的同时。

摘要：风筝古称鸢鸟,源于中国,现已有三千余年历史。我市风筝制作和放飞活动很普及,最具代表性的要数"风筝魏"的风筝。清末民初,"魏记长清斋扎彩铺"创始人魏元泰(1872年-1961年),人称"风筝魏",创立了可以拆展折叠的软翅风筝。1915年他的11件风筝作品在巴拿马万国博览会上获得金牌奖。建国后在党和政府的支持下,"风筝魏"风筝再度辉煌。第二代魏慎行(1903年1981年),第三代魏永昌、魏永珍,第四代魏国秋等魏氏传人,继承和发扬了魏记风筝艺术精华,使这一历史悠久的民间玩物,成为优秀的中国民间手工艺品。

摘要：关于紫砂陶的起源，众说纷纭，有的说始于宋代，有的说始于战国时代，还有的说始于更遥远的新石器时代，这些都是通过考古学上的推测，没有文献记载。明代有周容的文献《宜兴瓷壶记》记载：“今吴中较茶者，必言宜兴瓷，始万历，大朝山寺僧（即金沙寺僧）传供春者，吴氏小吏也”，证明紫砂陶器创始于明代弘治、正德年间，金沙寺的和尚和书僮供春是创始人。现今，后一种说法为大多数人所接受，至少，金沙寺僧和供春也是紫砂壶艺的创始人，从他们开始，紫砂不仅作为一种民间手工艺品被流传下来，更作为一种艺术、一种文化被世人一代代传承至今。

摘要：云南省富源县古敢水族乡地处云贵交界处。这里群山环抱,山清水秀,风景绮丽,民风淳朴,有“小桂林”之称。走进水乡村寨,几乎所有水族人家的正门上方正中央,都挂着一颗横眉怒目、口含匕首的人头雕像,这就是水族人用来驱邪镇恶、保佑安康的镇家之宝——吞口。吞口在水语中的发音为“及根”,意思是有什么就能吃什么,具有吞灭切灾祸邪恶之意。

摘要：中华文明拥有5000年以上的历史积淀,以顽强的凝聚力和隽永的魅力历经沧桑完整地延续了下来,体现着中华民族的传统价值观念和审美理想。凝聚着中华民族的智慧结晶与崇高理想。然而,在经济全球化的今天,民间社会中曾经多姿多彩、深沉丰厚的文化和生活情景逐渐成为了"逝去的背影"。民艺资料的遗存也在逐日减少,而实物档案收藏的难度也在不断增加,一些优秀的民间艺术品类的遗存在现代社会的发展中渐趋消亡。特别是随着人类现代生活方式的改变。

摘要：全国人大代表韦祖英,苗族,来自贵州省从江县马安村,为非物质文化遗产苗族传统刺绣的传承人,创办了祖英民族刺绣专业合作社并担任理事长。韦祖英从6岁开始学习苗绣技艺,10多岁时就在周边村寨小有名气。30多年来,韦祖英设计和制作了500多幅刺绣作品,多次参加全国及省、州、县民族民间手工艺品设计等比赛,先后获得中国(贵州)第一届国际民族民间工艺品文化产品博览会妇女特色手工(刺绣)技能大赛特等奖等奖项,先后被授予从江县最美女性创业能人、黔东南州“美术工艺大师”、黔东南州“百佳绣娘”等称号。