摘要：“民艺”这个词,以前中国人不常用,主要是日本人用起来的。现在我国也逐渐使用这个词,但在词义上有所不同。按照汉语的概念,它可以被解释成“民间艺术”、“民间工艺”和“民间技艺”。“民间艺术”有广义和狭义之分。广义的民间艺术可泛指民间的美术、音乐、戏曲、舞蹈等的总合,狭义的民间艺术则主要专指民间美术。“民间工艺”(工艺美术)则是民间美术的一部分,一般与民间绘画、民间雕塑、民间建筑等相并列。“民间技艺”是表现以上艺术的技术和方法。日本人所讲的“民艺”,主要是指我们所称的“民间工艺”。他们在学科分类上,通常把“民俗”、“民艺”、“民具”并列。我们认为民艺与民俗是交叉的,属于民俗的民间艺术也就是“民俗艺术”。至于“民具”一词,我国很少使用,即指民间传统的手工劳动工具(包括生产工具和劳作工具),我们一般归入民间工艺中。

摘要：梅山,主要是指以湖南省的安化与新化两县为中心的一大片山体区域。在漫长的历史发展中,以梅山地区独特的地域特色与风俗活动为基础,逐渐诞生出一种兼具审美与实用功能的民俗技艺,即梅山木雕技艺。其题材丰富,凝聚了人们日常生活中所接触的自然事物;雕刻精美,在图案造型上精心构思,融合多民族文化交流的特色,以精湛的技艺创造出栩栩如生的木雕设计,对当今探究民俗文化、民间技艺具有不可替代的传承作用。

摘要：民间美术是民族文化中的一座艺术宝库,体现着中华民族的气魄和精神。在经济全球化背景下,强势文化不断渗透,传统文化遭轻视,由于人们对民间美术文化认识不足,许多民间技艺随着老艺人的故去走到消亡的边缘,学生对民间美术文化更是知之甚少。因此,拯救民间美术文化已经成为弘扬民族文化工程中一个亟待解决的问题。

摘要：河南民间泥塑艺术作为传统民族文化的重要组成部分,蕴含着无尽的艺术价值和人文特征,透过这些造型生动、色彩丰富、手法豪放的作品,让今天的人们能够感受到这些曾经给人们带来无限希望与快乐的作品和蕴藏于其中的深厚的文化内涵。在工业和信息时代,由于各种复杂因素的存在,这些散存于民间的艺术正在在经历衰退的过程,本文通过对河南民间泥塑艺术存在的状况进行分析,试图探索出河南民间泥塑艺术的可持续发展之路。

摘要：中国民间草编具有悠久的历史，目前在我国应用广泛。本文在艺术审美的触角下，从诗意体现的方面探索草编艺术的深刻意蕴，其中包含草编材料体现的天然诗意关，草编类型体现的生活诗意美，草编工艺体现的空灵诗意美三个方面。在草编艺术的发展中，我们要让其诗意美得到进一步彰显，才能使其在艺术与审美中有更高层次的发展，更好地服务人类社会。

摘要：古老的民间艺术──花馍刘臣在中国西北的陕西省部分乡村里，非常流行制作“花馍”。这种花样繁多、样式美观的面食蒸品，其实就是经过艺术加工的麦面馍（即馒头）。除可以食用外，花馍还作为节庆之日敬神及祭祖的供品或相互馈赠的礼品。因而，这种颇具特色的民间手工艺品...

摘要：2015年,世界纪录片一派平静,没有奇迹,却充满变革的信号。而中国纪录片静水流深:电视片依然是中间力量,新媒体初露锋芒,国际化凸显力度,纪录电影向市场靠近。2015年,人文历史纪录片异常丰富,从人文发现、美学表达到传播接受都令人瞩目。社会现实纪录片深入中国社会不同层面。

摘要：西汉时期,自从中原和西域始有交流之后,西域的许多民间技艺陆续传入中原,形成各民族艺术的大汇合,从而出现"百戏"繁荣的局面。

摘要：民间传统技艺的活态传承是有效保护非物质文化遗产的基础,而遵循市场经济规律依靠民间艺人个人创新开发出文化创意产品,则是促使非物质文化遗产项目可持续发展的外在动力。粤东北兴宁市与连平县对客家花灯制作工艺的传承与开发实践,表明客家宗族文化复兴带动"响丁"民俗活动产生的"竞争性消费",使得客家花灯这一民间技艺呈现活态传承的趋势,各级政府主办的"花灯节"增强民间艺人开发花灯文化创意产品的意愿。田野调查案例表明民间技艺类非物质文化遗产保护及传承的有效途径,是充分利用民间社团的力量开展传统的地方民俗活动,并利用市场调节机制引导非遗传承人开发文创产品。

摘要：剪纸,是中国民间广泛流传的美术形式,又叫窗花、剪画或刻纸,它们的区别是在创作时,有的用剪刀,有的用刻刀。虽然它们使用的工具不一样,但创作出来的艺术作品特征基本相同,统称为剪纸。谜语燕子尾巴摇摇,漂亮雪花摇下来。打一民间技艺—剪纸。