摘要：中国小说自诞生之日起就与民间有着不可分割的联系,作为文学及美学范畴的民间具有底层性、驳杂性、包容性,在莫言小说艺术价值生成中起着决定性作用。莫言小说中的民间社会呈现出浓厚的狂欢化以及魔幻色彩,民间大众在野性思维的指引下消解了主流文化形态的规约,原始自由的生命力得到了较大程度的张扬。民间之所以能够成为莫言小说艺术的内核,与莫言的乡村生活经验、乡愁乌托邦召唤以及新时期以来的社会文化思潮密不可分。莫言对民间的重视带给读者独特的艺术节奏感,促进了继承与发展走向民间传统、反抗西方文化霸权,以及从文化现象上对"边缘境域"进行"中心化凸显"。

摘要：姚新峰的画强调幽情雅趣,莲、鱼、瓶、花……这些古典味道很浓的事物构成了他的绘画要素,而他对这些绘画要素的处理则是以和谐、静霭、清雅为美学核心的,他的面渗透着“优美”的风致、“轻灵”的情韵。姚新峰正是以此抵抗着那种所谓的“现代性”对中国绘画的侵袭,在美学上坚持一种温和的浪漫主义的思路,对我们这个以焦虑、对立、不安……为情绪基调的艺术时代构成了某种补充。我们需要这样的绘画:它让我们回到梦幻般的水乡,回到记忆中的童年,回到对美好事物的直观和想象中。

摘要：本文论述了中国现代文学与民间文化形态间的关系,在已有研究成果的基础上,从文学史的角度,确立了“民间”概念的基本内涵,提出中国现代文学中存在的三种主要民间理念,即启蒙文化视角下的民间观,与政治意识形态密切相关的民间观,从民间立场理解“民间”的民间观。这三种民间理念在不同历史情境和不同作家创作中又有不同的表现。中国现代作家走向“民间”有着不可忽略的价值意义:一是丰富了文学创作主体的精神、情感,带来富有本土内涵的个性化艺术世界;二是意识到“民间”是新文学生成、发展的重要的精神资源和审美资源;三是为知识分子精神提供了现实的文化土壤和发展的多种可能性。