摘要：童话作为儿童文学的一种文学体裁,在民间文学的滋养下成长。20世纪中国创作童话中的民间童话以两种质态存在:其一,民间童话为创作童话文本提供素材和故事原型;其二,民间童话为创作童话提供创作技巧经验。民间童话在创作童话中以隐蔽的方式和全新的审美价值呈现出来,而创作童话源于民间童话又跳出了民间童话的窠臼,通过作家文学丰富的艺术表现手法实现了真正意义上的超越。

摘要：民间童话是由人民创作,长期在民众中流传,充满幻想的“伦理的艺术”。民间童话是在“万物有灵”的背景下展开叙事的,在神人妖魔同台共舞的伦理环境中,讲述着神(精灵、动植物等)人互渗互变的故事;世界各民族的民间童话以幻想的形式,形象地展现了人的伦理选择。首先是童话世界里的神(天女、龙女等)恋慕人间美景与人的生活方式,渴望与人生养后代,这是一种伦理选择,象征着人在与自然告别之后,选择了获取人的道德本质。其次是很多民间童话讲述了“兽”变成“人”的情节,这种荒诞的故事隐含着人的身上兽性因子和人性因子共在的本质特征,人的内心世界善恶并存,且两者常常发生矛盾冲突,童话中的兽变人,实际上就是弃恶扬善的伦理选择。民间童话具有伦理价值,即道德教诲,各民族民间童话都通过具有传奇色彩的故事实现对读者的教诲、鼓励和劝诫,从而帮助儿童择善弃恶,做一个有道德的人。

摘要：一引言

摘要：中国民间童话有着丰富而深刻的思想内容 ,这些内容是通过一系列具有典型意义的生动形象表达出来的。田螺姑娘形象是“不落夫家”习俗的艺术体现 ,和龙女形象的巧妙嫁接 ,展现了其深刻的社会美意义 ,是一个富于思想和艺术光彩的童话形象。社会美的核心是人的美 ,田螺姑娘形象体现了作为女性的独特的人的美。

摘要：小说童话是在19世纪后半叶萌生,在20世纪取得繁荣发展的一种文学体裁,它在世界儿童文学的潮流中越来越占与据重要的地位。然而,在目前中国的儿童文学理论研究中,小说童话并没有被作为新的文体来确立,而是被湮没在与其性质有别的童话之中。本文论述了确立小说童话这一文体的文学史、语义、文体学上的依据,探讨了小说童话的本质、产生的原因及其艺术魅力。提出并解决这一理论问题的意义在于:第一、有助于廓清世界儿童文学史发展阶段的轮廓;第二、澄清儿童文学理论研究中,特别是幻想故事型作品系列研究中的概念、术语上的暧昧和混乱;第三,给萌生中的中国小说童话创作以理论上的参照。

摘要：一部中国童话史,就是一部童话演变的历史。当我们考察中国童话史的时候,首先要区分几对概念,一是童话名称与童话存在;二是古代童话与现代童话。童话的名称在中国出现于本世纪初,以商务印书馆1909年开始编纂出版专门供少年儿童阅读的文学作品集《童话》为标志。主编人孙毓修在《初集广告》中指出:“故东西各国特编小说为童子之用,欲以启发智识,含养德性,是书以浅明之文字,叙奇诡之情节,并多附图画,以助兴趣;虽语言滑稽,然寓意所在必轨于远,阅之足以增长见识。”其中已含有童话的定义,对童话的对象、特点、功能阐述得比较全面、正确和明晰。然而,这并不意味着中国在二十世纪才有童话。

摘要：王宁，绘本创作艺术家，毕业于中央美术学院城市设计学院绘本创作工作室；2013年绘制和出版原创绘本中国民间童话《长发妹》；参加第二届中国原创绘本展。近日，绘本《我是个普通小孩儿》荣获第六届信谊图画书佳作奖。

摘要：一、现实主义精神与舞蹈艺术的影响力当下我们倡导重建的'现实主义精神',既非指某一艺术流派的专利,亦非某种创作方法;而是一切有价值的艺术作品成功的关键因素——将这一精神视为一种客观看待现实的世界观与方法论,重建艺术关注社会现实生活,以人文关怀的视角,注重解决人类生存出现的问题,表现不平等的社会中人的苦难、痛苦、挣扎、抗争;表现文明社会中人性的变异或堕落或升华,体现艺术家'为天地立心。

摘要：本文通过对童话作家葛翠琳前后期童话创作的比较，试图揭示童话创作中现实生活与童话艺术空间的距离感的重要性。着意点在于：在创作中如何正确把握现实生活与童话艺术空间的距离感。