摘要：曹东扶先生(1898—1970)是著名的河南大调曲子演唱家和古筝演奏家。他一生的艺术创造,为我国民族音乐事业的发展做出了积极的贡献,是一位令人尊敬的民间音乐艺术家。在六十年代,我有幸与曹东扶先生共事过一段时间。他为人谦虚谨慎,豁达开朗,艺术追求孜孜不倦。那时他虽年过花甲,仍潜心于艺术创造和对教学进行勤奋的探索,这给我树立了学习的榜样,遂结忘年之谊。在与他的交往中。

摘要：李永才同志是我省著名的彝族民间音乐家.他于1926年12月出生在贵州威宁盐仓区板底乡一个贫苦的彝族农民家庭,在父母辛勤的哺育和亲友的接济支持下,勉强读完了小学,并以半工半读方式在云南昭通国立西南师范学校接受了初等师范教育,从而为他学习、继承、传扬彝族传统文化艺术奠定了良好的基础.

摘要：在中国传统音乐的各种传承与传播活动中,民间音乐家发挥着重要的社会作用。但学界关于民间音乐家角色功能的研究相对缺乏。文章以两种不同类型民间音乐家为研究对象,认为虽然二者在社会事务的分工上有所区别,但在民间文化向“公共文化”转变过程中,其社会记忆和音乐技能在传统音乐传承与传播方面起到了同样的促进作用。作为礼俗活动的氛围制造者和秩序维护者、文化活动的参与者和传播者、民间技艺和历史记忆的传承者,民间音乐家们不仅赋予了角色职能新的价值,也为民间礼乐构建了新的“意义空间”。

摘要：在我国民间广为流传着,汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅何仙姑与兰采和等八仙故事。原来他们是一个民间歌乐班子。他们每个人都有一、两项专门的技艺特长。

摘要：人们常说的“八仙过海,各显神通”这句俗语,是指各人有各人的本领,在关键的时侯,尽可去发挥特长。那么“八仙”是指谁呢?原来在民间传说中,他们还都是技艺高超的民间音乐家呢! “八仙”的名字是:汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐。

摘要：论传统器乐合奏艺术中的乐队型态及合奏思维肖学俊一、传统器乐合奏的乐队型态乐队，是合奏艺术之本。对传统器乐合奏艺术中的乐队￣①问题本文将作两方面的考察：首先根据现存传统器乐乐队不同的乐器组合形式作模式属性归类；其后对传统乐队乐器组合的一般规律进行分析。...

摘要：在已有关于二胡艺术发展的文献中，关于民间音乐家研究的部分，除了盲人音乐家阿炳（1893—1950）一人之外，其他的可谓少之又少。众所周知，在本世纪初，刘天华（1895—1932）将二胡艺术纳入了专业音乐教学的轨道之前，作为民间艺术的二胡一直以一种自生自灭、口传心授的“自然”方式发展、传承着。而这一历史进程中，曾经存在着一个庞大的民间二胡创作、演奏者的队伍，正是这些默默无闻的民间音乐家构成了早期二胡艺术生存丰厚土壤与发展的原动力。

摘要：阿炳与道教钱铁民今年是杰出的民间音乐家华彦钧诞辰一百周年。一个在旧时代默默生活了五十多年，有着坎坷经历，又曾被侮辱被损害穷困潦倒的民间艺人，在去世之后，他的作品以其鲜明的个性，无限深邃的情感，为国内外音乐爱好者所熟知。他用巧妙的构思，生动的语言，简洁...

摘要：传承于民间的乐种（或仪式音乐），在历代的文献中很少有关于它们产生、发展、衍变以及传承方式、艺术特征等方面的完整记载，其代代传承的古谱，亦多散失在寺院、道观、民间乐社的乐师手中。因此，今天我们对传统乐种（或仪式音乐）的认识、分析与研究，离开实地考察这一...