摘要：萨姆纳的民风理论不仅以相对集中而系统的形态反映出许多学者散落各处的共识性观点，堪称有关习俗经验认识的总结和集大成，而且在一定程度上代表经验主义逻辑立场的某种极致和顶峰，从而为实践民俗学的必要性提供了“现身说法”。萨姆纳对民风和习俗规范提出不少洞见，但在方法论和思维方式上也有明显局限和难以化解的矛盾。在某种意义上，实践民俗学正是为了克服萨姆纳的根本局限、为了探索萨姆纳的未竟之问才应运而生。

摘要：继2009年成功举办“上海首届纸艺大展”之后，今年开春，上海工艺美术学会、上海工艺美术行业协会、上海民间文艺家协会与徐汇区政府文化部门、徐家汇街道办事处联合主办了“创意民风吉祥彩鱼上海市民设计大展”。这是一个由上海工艺美术学会纸艺专委会策划推进，历时一年半逐步推广至全市49个推进点，包括从4岁到84岁各种身份的3000多市民共同参与的设计行动，大展展示了一万多条市民用彩色纸条自主创作衍成的“吉祥彩鱼”。开幕式当天，人头济济，万条原创彩鱼的规模所体现的市民创作潜力震撼了各方人士，市民的创意活动是有可能推进形成为有利于社会建设的文化现象的。

摘要：早在上世纪八十年代初，作为在广东独树一帜的“水乡风情画派”容奇画会的核心人物，叶其青的“彩笔乡情”就名震一时，关山月更是给出了“珠江艺海领新风”的赞誉，时间已经过去二十年，叶其青在壮岭南水乡之景的艺途上日臻化境，而随着当代语境的变化，再次将其作为一面旗帜提出来却有更加不一般的文化意义。

摘要：调声，儋州话的音译叫“eidiang”主要流行在海南省儋州市说儋州方言的地区，是当地人演唱人数最多、流行最广的民间歌种。它与“山歌”和“歌谣”共同组成了海南民歌儋州派系。它是儋州人民生活中一项高雅的民间艺术活动，人们常兴高采烈地欢聚在一起，歌唱劳动、歌唱爱情、赞美幸福生活。

摘要：灵璧钟馗画得益于吴道子粉本,扎根于民间,寄情于民俗。经过众多民间艺人的摹写与创新,现已形成灵璧钟馗画特有的"土而不陋,俗不伤雅"的艺术风格。特别是其通过谐音、比喻、象征的寓意手法,使灵璧钟馗画成为民间迎福避邪的护身符,讽刺时弊的承载体满藏深意,耐人寻味。

摘要：访谈主持人刘小庸（以下简称刘）：此次展览于3月18日下午3点在中央美院展览馆举行开幕式。展览采取“对照”的方式，用珍贵的民间艺术原作与老师同学们创作的作品一对一、面对面地展示出来，让观者看到艺术的传承关系：看到过去的民间艺匠创造的艺术美如何在今天仍然魅力四射，看到如何在老迈的枝杆卜长出新的果实，看到古老的艺术如何在新时代的肢体上勃动。

摘要：10月11日《第十届中国艺术节》本届中国艺术节在山东17个地级市展开活动，其内容包括戏剧、歌舞、曲艺、杂技等60余台文华奖全国新创作剧目评比演出；文化表演奖、全国优秀演员比赛；音乐、舞蹈、戏剧、曲岂类节目和美术、书法、摄影、传统手工艺作品“群星奖”评选；专业艺术门类单项比赛；全国优秀美术作品展评；演艺产业活动；国内外经典优秀剧目的文化交流等。

摘要：“四面八方——多民族民间音乐与交响乐队专场音乐会之三”在沪上首演引起高度关注，同行们自发地从各地聚拢来围观这一交响乐新作的盛装上演。周湘林、赵光、张旭儒、尹明五四位作曲家以“团队创作”的形式，围绕民族民间音乐来创作大型作品，这是他们的第四次合作了＇其不忘民族民间音乐现代化、交响化之心以及执着追求的精神令人感佩。

摘要：民俗文化形式多样,它来源于生活,享用和传承在平日我们的生活习惯之中。内容大多包含了民俗节日文化、民俗饮食文化、民俗工艺文化、民俗绘画文化、民俗装饰文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗音乐文化等。而民间工艺意为民间手工艺人的创作表现。即通过手工或机器将原料或半成品加工而成的产品,称为民间工艺品。工艺品来源于生活,却又创造了高于生活的价值。它是人民智慧的结晶,充分体现了人类的创造性和艺术性。是人类的无价之宝。

摘要：　　文化,是一个古已有之的词汇,从古至今,从西方到东方,都有着丰富的内涵与外延.在今天,文化这个词更是辅天盖地而来,几乎一切存在的东西都可以贯以"文化"这个后缀:茶文化、饮食文化、网络文化、服饰文化等等.那么,究竟什么叫做文化,我们为什么说建筑是一种文化呢?简言之,"凡是超越本能的,人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其产品,都属于文义的文化;或者说'自然的人化'即是文化".而一座建筑,当然是物质文化成品,它包含着人(建筑者乃至使用者)的科学思想、价格意识、审美情趣等观念形态的综合成就,并且体现出人的生活习俗,行为定势.建筑,作为人类创造的文化载体,人们从中表达着活生生的世界观,表达其永无休止的创造力.一座座建筑,是凝结着人类精神结晶的纪念碑.建筑的发展史,恰恰是一部人类文明的发展史.……